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1966 年 3 月間前往花蓮阿美族民歌採譜
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
此應爲 1966.01.10-14，也就是「民歌採集運動」第一次的採集成果。這也是唯一李哲洋和史惟亮共同進 行的一次。地點爲花蓮吉安鄉(田埔)、光復鄉(東 富)、豐濱鄉(豐濱)。1966.3.4 則應爲李哲洋整 理記譜的日期。
美族(胆月曼)民歌記錄
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
1988 學生採譜作業(含李哲洋的批閱)。1988 年 2 月這趟採集乃是李哲洋帶著藝專音樂科理論組的學生們所進行的田野實習，走訪了愛國埔、新化、大武、台坂等地，同行者還有林道生。
古典舞蹈裡的現代
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
刊在新象藝訊上「古典舞蹈裡的現代」文稿。在這篇文章中我們可以看到李哲洋舞蹈相關寫作的主要風格:用親近一般讀者的語言，結合了舞蹈基本知識介紹、舞團介紹以及表演評論，資訊豐富且易於閱讀。
1988年采風筆記
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
李哲洋先生在國立藝專教授比較音樂學時帶領着當時的學生和玉山神學院林道生老師共同至花蓮及臺東進行田野調查，此爲當時留下的筆記。筆記的內容主要爲當時的行程及聯絡人，同時還有一些行程事後的檢討。
臺灣山胞音樂序手稿
國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心
李哲洋先生的手稿，以假想對話的形式傳達了其對於臺灣原住民音樂，乃至於臺灣民族音樂學的相關思考。寫成的日期、是否有在刊物中發表仍待確定。
文章標題中的「序」字，乃是借用了日本傳統藝術中「序破急」的三段結構說法，意味着在李哲洋先生的構想中，在這個議題上或許至少還有兩篇文章的寫作計畫。
中山堂疏散方向圖
沈冬
李乾朗手繪中正堂全景
李乾朗
李行母親的提醒
國家電影及視聽文化中心
1985年拍攝《唐山過台灣》，由於李行已相隔兩年未執導演筒，母親李過純華特地以日曆紙寫下注意事項。
①這樣大戲要多加幾位副導演幫助你跑來跑去
②昨天開鏡有沒有祭拜
③你幾年沒有拍大戲難免緊張
④作息要均衡晚上少趕工
⑤不要像你父親事必躬親就太勞累
李行另以紅字在左側註記。
恆春民謠大賽圖文紀錄冊
恆春民謠館
為社團法人屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會提供，恆春民謠全國大賽寫手組入選作品。圖文冊紀錄歷屆恆春民謠全國大賽的點滴，由國中小學生所撰寫，內容溫馨有趣，是紀錄當代民謠發展推廣的重要素材。
屏東縣政府主辦，社團法人屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會承辦