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中殿禦會圖(摹本)
中殿禦會圖(摹本)
東京國立博物館
一二一八年於皇宮中殿舉行的中殿禦會分為管弦演奏與和歌會兩部分。此繪卷描繪了演奏琵琶的順德天皇及出席的三十一位貴族形象。
能面 怪士
能面 怪士
東京國立博物館
男性神靈或武將之靈的角色所佩戴。金色瞳孔的週邊塗成紅色,令人恐懼,臉部表情卻相對平和。
擴元先生像
擴元先生像
東京國立博物館
這兩幅肖像畫寫實地描繪出像主的特徵,反映了圓山應舉追求寫實主義表現的一面。
白衣觀音圖
白衣觀音圖
東京國立博物館
《古今和歌集》第二十卷斷簡(關戶本)
《古今和歌集》第二十卷斷簡(關戶本)
東京國立博物館
兩張顏色稍有不同的紙張上書寫著連綿的假名,精彩巧妙。
富岳三十六景・五百羅漢寺榮螺堂
富岳三十六景・五百羅漢寺榮螺堂
東京國立博物館
五百羅漢寺(位於現東京目黑)的榮螺堂眺望台以視野絕佳著稱,作品描繪了在臺上眺望富士山的眾人之背影。
春耕
春耕
東京國立博物館
淺井忠作的代表作品,從自然主義的視角感情豐富地描繪了日本農村的景象。
平治物語繪卷 (六波羅行幸卷)
平治物語繪卷 (六波羅行幸卷)
東京國立博物館
這幅畫卷名為《平治物語繪卷》,描繪的是日本平治之亂的場景。在平安時代末期的平治元年,即一一五九年,兩名貴族藤原通憲和藤原信賴之間展開權勢之爭,而這場爭鬥最終發展成了武家出身的平清盛與源義朝之間的武力抗衡,史稱「平治之亂」。
內證佛法相承血脈譜
內證佛法相承血脈譜
東京國立博物館
這是日本佛教天臺宗的開山鼻祖——最澄闡述自己宗派之正統性的文書。
能面 筋男
能面 筋男
東京國立博物館
用於男性怨靈的角色。在太陽穴上刻畫出血管,是此展品富有特色之處。
周茂叔愛蓮圖
周茂叔愛蓮圖
九州國立博物館
日本繪畫界最大流派狩野派開山鼻祖正信(1434~1530)所創作的唯一的一個國寶,是一幅代表著室町時代東山文化的優秀水墨畫作品。 在柳枝搖曳風景清新的水邊,漂浮在蓮花之間小船上的一位高士,一般認為他就是著有《愛蓮說》,無比喜歡蓮花的中國北宋時代儒學家周茂叔(周敦頤,1017~73)。
黃釉鏽繪梅樹圖大瓶
黃釉鏽繪梅樹圖大瓶
東京國立博物館
這是一個大花瓶,瓶身上以水墨畫般的單一色調描繪著梅樹,瓶體下方微微鼓起,上方則突然變窄,形狀端正。據說其製作方法為,首先在瓶身淋上被稱為釉藥的富含玻璃質的液體,烤制出白色花瓶。
銅牌 無染原罪的聖母
銅牌 無染原罪的聖母
東京國立博物館
周圍的卷雲紋和腳下的新月形,都與長崎縣生月島的隱匿基督徒的禮拜像相同。原應為圓形台的邊緣部件。從聖母的臉部特徵推測其為日本制。
假名書信
假名書信
東京國立博物館
這是平安時代末期一則用假名書寫的書信,其背面又抄寫著佛經。
自然釉廣口罐
自然釉廣口罐
東京國立博物館
渡唐天神自畫贊
渡唐天神自畫贊
東京國立博物館
五彩牡丹圖淨水罐
五彩牡丹圖淨水罐
東京國立博物館
器身的四面開光中描繪著牡丹。加之金銀配色,格調更顯優雅。
能面 小面
能面 小面
東京國立博物館
「小面」面具表示清純可愛、略帶嬌羞的年輕女子。此種面具廣受歡迎,被大量複製。
溪山四時
溪山四時
東京國立博物館
江戶山王祭
江戶山王祭
東京國立博物館
一行詩
一行詩
東京國立博物館
這是中國明代的禪僧隱元隆琦的書法作品。寫的是「自身真三寶」。「三寶」是指佛、闡明佛之教誨的經卷和傳播教誨的僧人。意思可能是「你自己就是兼具這三寶的佛陀」吧。
蔬菜圖
蔬菜圖
東京國立博物館

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