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調查人員石磊(右一)與庫巴博社 ( Kbbu;舊南澳 ) 老獵人Kawil Toras一家晚飯後合影
調查人員石磊(右一)與庫巴博社 ( Kbbu;舊南澳 ) 老獵人Kawil Toras一家晚飯後合影
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
晚飯後。|民族所南澳泰雅工作團隊的石磊(右一)與庫巴博社 ( Kbbu;舊南澳 ) 老獵人Kawil Toras的家人於晚餐後合影。
調查人員李亦園(右一)與庫巴博社 ( Kbbu;舊南澳 ) 老獵人Kawil Toras一家晚飯後合影
調查人員李亦園(右一)與庫巴博社 ( Kbbu;舊南澳 ) 老獵人Kawil Toras一家晚飯後合影
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
晚飯後。|民族所南澳泰雅工作團隊的計畫主持人李亦園(右一)與庫巴博社 ( Kbbu;舊南澳 ) 老獵人Kawil Toras的家人於晚餐後合影。
羽帽
羽帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
羽帽。本照片為凌曼立老師於花蓮縣光復鄉所拍攝,根據凌老師在《阿美族物質文化》書中的描述,此男子所穿戴之羽帽推測為頭目之隨從所配戴的禮帽,隨從的禮帽直立的羽枝較短,橫向之扇狀大冠鷲羽枝數更少,其他構造則與頭目使用的普通禮帽相似。
弓
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
弓。|南澳泰雅族人的經濟生活雖以農為主,狩獵、捕魚、採集為輔,但狩獵仍有其特殊意義。圖為泰雅獵具:弓 ( Behonjeq )。弓桿以稱為Tagan的大毛竹及桃木Bukie製成,弦則以鐵線或麻線數股搓成。《南澳的泰雅人》( 1964: 503-505 )
南澳泰雅工作團隊合影
南澳泰雅工作團隊合影
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
訪問。|民族所南澳泰雅工作團隊與當地孩童合影。右起:阮昌銳、宋龍生、石磊,吳燕和(左一),居中站立者為當地翻譯人員江新財Tosung。原始影像記載為:訪問
南澳泰雅工作團隊於訪問時與孩童們合影
南澳泰雅工作團隊於訪問時與孩童們合影
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
訪問。|調查人員阮昌銳(前排右一)、石磊(前排右二)、宋龍生(後排右一)、計畫主持人李亦園(後排中)、翻譯江新財Tosung(後排左)。原始影像記載為:訪問
南澳泰雅工作團隊於訪問時與孩童們合影
南澳泰雅工作團隊於訪問時與孩童們合影
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
訪問。|調查人員阮昌銳(前排右一)、石磊(前排右二)、宋龍生(後排右一)、計畫主持人李亦園(後排中)、翻譯江新財Tosung(後排左)。原始影像記載為:訪問
碧候遠景
碧候遠景
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
碧候遠景。|1960年代的碧候村全景。Piaxau社在南澳村建立後六年,全村遷至距南澳村約一公里之地,原有形式保存最為完整。碧候村為一灌溉溝,分為二部:右方為真耶穌教會範圍,左方則屬長老教會範圍。《南澳的泰雅人》(1963:20)
碧候遠景
碧候遠景
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
碧候遠景。|1960年代的碧候村全景。Piaxau社在南澳村建立後六年,全村遷至距南澳村約一公里之地,原有形式保存最為完整。碧候村為一灌溉溝,分為二部:右方為真耶穌教會範圍,左方則屬長老教會範圍。《南澳的泰雅人》(1963:20)
碧候遠景
碧候遠景
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
碧候遠景。|1960年代的碧候村全景。Piaxau社在南澳村建立後六年,全村遷至距南澳村約一公里之地,原有形式保存最為完整。碧候村為一灌溉溝,分為二部:右方為真耶穌教會範圍,左方則屬長老教會範圍。《南澳的泰雅人》(1963:20)
碧候遠景
碧候遠景
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
碧候遠景。|1960年代的碧候村全景。Piaxau社在南澳村建立後六年,全村遷至距南澳村約一公里之地,原有形式保存最為完整。碧候村為一灌溉溝,分為二部:右方為真耶穌教會範圍,左方則屬長老教會範圍。《南澳的泰雅人》(1963:20)
南澳耆老 Raha Abaw 林阿嬌觀看兩位人類學家石磊與吳燕和問候南澳鄉親影片的動容神情
南澳耆老 Raha Abaw 林阿嬌觀看兩位人類學家石磊與吳燕和問候南澳鄉親影片的動容神情
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
策展人Wilang與Pisuy分別與武塔國小校長白淑淓和民族所博物館主任劉斐玟討論展櫃文物
策展人Wilang與Pisuy分別與武塔國小校長白淑淓和民族所博物館主任劉斐玟討論展櫃文物
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
耆老Yageh yuraw著盛裝(左二)與族人薛秋花(左一)討論文物
耆老Yageh yuraw著盛裝(左二)與族人薛秋花(左一)討論文物
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
講座論壇對話
講座論壇對話
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
黃約伯(左)訪問南澳耆老Raha Abaw 林阿嬌
黃約伯(左)訪問南澳耆老Raha Abaw 林阿嬌
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
館員許善惠(左)向Yobu Losing 黃約伯助研究員(中)與石磊(右)展示文物
館員許善惠(左)向Yobu Losing 黃約伯助研究員(中)與石磊(右)展示文物
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
策展人Pisuy、Wilang與民族所博物館、宜蘭縣史館同仁合影
策展人Pisuy、Wilang與民族所博物館、宜蘭縣史館同仁合影
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
阮昌銳(左)向Yobu Losing 黃約伯助研究員(中)與館員許善惠(右)分享文物收藏歷程
阮昌銳(左)向Yobu Losing 黃約伯助研究員(中)與館員許善惠(右)分享文物收藏歷程
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
武塔國小江昊杰為中研院民族所何翠萍老師導覽
武塔國小江昊杰為中研院民族所何翠萍老師導覽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
共作展前於武塔國小場勘泰雅傳統家屋
共作展前於武塔國小場勘泰雅傳統家屋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
2017
第一次共作展策展會議與武塔國小場勘
Wilang(左二)和Pisuy(左一)與宜蘭縣史館廖英杰館長(右)、同仁至民族所博物館開會
Wilang(左二)和Pisuy(左一)與宜蘭縣史館廖英杰館長(右)、同仁至民族所博物館開會
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Wilang與Pisuy兩位部落策展人與族人到中研院分享共作展成果
Wilang與Pisuy兩位部落策展人與族人到中研院分享共作展成果
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
宜蘭縣史館館長廖英杰(右)向民族所博物館前館長劉斐玟(左)導覽
宜蘭縣史館館長廖英杰(右)向民族所博物館前館長劉斐玟(左)導覽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica

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