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文判神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
文武判官是城隍爺的左右手，傳說文判官名康子典，其右手握生死筆，左手持善惡簿，協助城隍調查人民品德善惡和壽夭；武判官名龐元志，雙目圓瞪，手上高舉刑具，負責刑罰罪人。
武判神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
文武判官是城隍爺的左右手，傳說文判官名康子典，其右手握生死筆，左手持善惡簿，協助城隍調查人民品德善惡和壽夭；武判官名龐元志，雙目圓瞪，手上高舉刑具，負責刑罰罪人。
長方形斜底石豬槽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
豬槽即為餵養豬的飼料槽，因豬會搶食，若飼料槽太輕容易被豬撞翻，故以石頭挖鑿成豬槽。豬槽造型多樣，有長條形、圓形和半圓形等，此件文物即為長條形石豬槽。
長方形石豬槽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
豬槽即為餵養豬的飼料槽，因豬會搶食，若飼料槽太輕容易被豬撞翻，故以石頭挖鑿成豬槽。豬槽造型多樣，有長條形、圓形和半圓形等，此件文物即為長條形石豬槽。
順風耳神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
千里眼之弟。相傳千里眼和順風耳為媽祖所收伏的妖怪，後成為媽祖座前的兩大神將。紅面獠牙，耳聽八方，能聽到極微之聲音，因此陪侍媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。
布袋戲偶頭：笑生
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
傳統布袋戲人物形象可分為生、旦、丑、淨、童、雜、獸七類，合稱為七大行當。笑生為丑的角色之一，丑是戲劇中的甘草人物，專門負責滑稽調笑、插諢打科。笑生又稱三花仔，多扮演紈褲子弟、花花公子，為奸邪後輩。
布袋戲偶頭：白毛旦
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
傳統布袋戲人物形象可分為生、旦、丑、淨、童、雜、獸七類，合稱為七大行當。白毛旦為旦的角色之一，旦是所有女性角色之通稱。白毛旦是年紀最大的旦，有著整頭白髮、滿臉皺紋和一抹微笑。
鐵鎚
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
鎚是用以敲擊的工具，鎚頭用鐵製成即稱為鐵鎚，多用於製造、修理等用途。此件文物為羊角鎚，或稱拔釘鎚、魚尾鎚。鎚頭分為鎚面及彎曲的鎚爪兩部份，除了用於一般鎚打外，亦可拔除鐵釘。
鐵鎚
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
鎚是用以敲擊的工具，鎚頭用鐵製成即稱為鐵鎚，多用於製造、修理等用途。此件文物為球頭鎚，或稱圓頭鎚。鎚頭分為鎚面、圓頭兩部份，用於一般鎚打、金屬板金等工作。
鑿刀
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
鑿刀主要用來鑿孔，亦可用於修平、挖削等工作，可概分為打鑿與修鑿兩類。打鑿用鑿刀鑿身較厚，以鐵鎚敲打鑿孔用；修鑿用鑿刀鑿身較薄，以手修整用。此件文物應為打鑿用之鑿刀。
圓規
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件圓規為樑規，樑規主要是由支柱及橫樑所構成。支柱底端有支針，用以作為圓心，而支柱中間鑿有孔洞，橫樑由孔洞中穿過，可活動，圓的半徑即靠移動橫樑來調整，在橫樑一端應有畫針方可畫出弧線，但在此件文物中未見。
圓規
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件圓規為樑規，樑規主要是由支柱及橫樑所構成。支柱底端有支針，用以作為圓心，而支柱中間鑿有孔洞，橫樑由孔洞中穿過，可活動，圓的半徑即靠移動橫樑來調整，在橫樑一端應有畫針方可畫出弧線，但在此件文物中未見。
順風耳神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
千里眼之弟。相傳千里眼和順風耳為媽祖所收伏的妖怪，後成為媽祖座前的兩大神將。紅面獠牙，耳聽八方，能聽到極微之聲音，因此陪侍媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。
順風耳神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
千里眼之弟。相傳千里眼和順風耳為媽祖所收伏的妖怪，後成為媽祖座前的兩大神將。紅面獠牙，耳聽八方，能聽到極微之聲音，因此陪侍媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。
順風耳紙糊頭
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
千里眼之弟。相傳千里眼和順風耳為媽祖所收伏的妖怪，後成為媽祖座前的兩大神將。紅面獠牙，耳聽八方，能聽到極微之聲音，因此陪侍媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。
千里眼紙糊頭
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
相傳為媽祖所收伏的妖怪，後為媽祖座前的兩大神將，具有眼力的神通，能看到極遠、極細或極隱蔽的東西。
風獅爺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
風獅爺原以金門為盛，後影響於安平及澎湖，屋脊風獅爺分為單獅及坐獅兩種，坐獅上坐一彎弓射箭人物，身份有蚩尤、黃飛虎、申公豹及趙公明等不同說法。材質主要有泥塑、陶塑及石雕為多，其中以陶塑最多，早期多由閩南進口，因金門早年無窯廠。其安放以一尊的
替身（寺廟用）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
在紙上印上男人及女人頭像，貼在人形紙偶或草紮人形上，即為替身，替身用於改運、改厄、制煞等道壇法事，其用途是將厄運移轉給替身，讓厄運隨替身而去。
替身（寺廟用）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
在紙上印上男人及女人頭像，貼在人形紙偶或草紮人形上，即為替身，替身用於改運、改厄、制煞等道壇法事，其用途是將厄運移轉給替身，讓厄運隨替身而去。
土地公
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
即社神。中國祀土地神極為普遍，無論里社、陌路阡頭，皆有土地公廟。以其造福鄉里，施德萬民，故亦稱為福德正神。
李府千歲
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
李府千歲為唐朝名相李泌。李泌字長源，京兆人，自幼聰穎過人，及長博學多聞，尤慕神仙之術，曾為四朝宰相，後來隱居於衡山，不久便在山中乘雲飛昇。
牌仔
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
上下各有一無紋飾之木質牌面，一面有細洞穿繩縛繫整副牌，每一支牌有三摺，一面以膠帶黏結，力一面以黑筆書寫歷史傳說之成語或典故，並以彩色鉛筆繪內容圖案。使用人為李長興，外號”青瞑興”，尤其子李清煌、媳謝玉霞捐贈。
伍府二恩主神像紙帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
用硬紙糊成，黑色底以金色漆圈飾線條花紋，背面橙色，帽裡銀色，帽頂有多顆絨毛球飾，兩側各有一流蘇垂飾。整頂帽以被香煙燻黑，並有多處脫落，質鬆脆。
道袍
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
領口、袖口及衣服下擺綴黑邊，領口黑寬邊寬6.5cm至衣服中段呈帶狀下垂約50cm，此外另有一鑲黑細編織紅色帶，兩邊各一，此四帶可供繫縛，領口之黑邊上有大盤釦，衣服稍污損，並有被香腳燒觸之圓洞．