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通關錢（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
原印本。路關錢上印有一關隘，中有一陰曹鬼吏持拂塵引路。人往生後進入陰曹地府，須走過十殿各關卡，過關時須供獻紙錢給守關的小鬼，早登極樂世界，此一紙錢即為路關錢，俗稱買路錢。
路關（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
原印本。路關錢上印有一關隘，中有一陰曹鬼吏持拂塵引路。人往生後進入陰曹地府，須走過十殿各關卡，過關時須供獻紙錢給守關的小鬼，早登極樂世界，此一紙錢即為路關錢，俗稱買路錢。
本命（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
原印本。本命錢又稱陰陽錢、解厄錢、補運錢、買命錢。為一種印有小人圖形的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。
五鬼（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
補運及普渡時燒用。五鬼指陰曹地府裡的小鬼，此類小鬼貪小利、壞心腸，相當難纏，對付的方法即利用「有錢能使鬼推磨」的賄賂方式，將印五鬼字樣及五小鬼圖案的紙錢燒給眾小鬼花用。
白虎（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
白虎、黑虎、天狗皆為民間信仰中的凶神，每個年辰都會有犯白虎的人，除燒白虎錢以解厄外，民間會於燒白虎錢三日，將裝有飯、菜、豆干、肉等食物的籃子，置於白虎等凶神可接觸到的野外。
買命錢（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
本命錢又稱陰陽錢、解厄錢、補運錢、買命錢。為一種印有小人圖形的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。
本命錢（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
本命錢又稱買命錢。為一種印有小人圖形或錢幣的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。
陰陽錢（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
陰陽錢上印有正反面的錢幣或是太陽及月亮，象徵陰陽，數量上可分為六、九、十二、十五或廿四數種不等。陰陽錢和改年經、本命錢一樣同屬解運錢，用以買通陰陽兩界，協調陰陽，增添陽世本命與陰間福氣。
陰陽錢（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
陰陽錢上印有正反面的錢幣或是太陽及月亮，象徵陰陽，數量上可分為六、九、十二、十五或廿四數種不等。陰陽錢和改年經、本命錢一樣同屬解運錢，用以買通陰陽兩界，協調陰陽，增添陽世本命與陰間福氣。
本命錢（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
本命錢又稱買命錢。為一種印有小人圖形或錢幣的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。
本命錢（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
本命錢買命錢。為一種印有小人圖形或錢幣的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。
五鬼（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
補運及普渡時燒用。五鬼指陰曹地府裡的小鬼，此類小鬼貪小利、壞心腸，相當難纏，對付的方法即利用「有錢能使鬼推磨」的賄賂方式，將印五鬼字樣及五小鬼圖案的紙錢燒給眾小鬼花用。
天狗（紙錢）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
白虎、黑虎、天狗皆為民間信仰中的凶神，每個年辰都會有犯白虎的人，除燒白虎錢以解厄外，民間會於燒白虎錢三日，將裝有飯、菜、豆干、肉等食物的籃子，置於白虎等凶神可接觸到的野外
朴子樸靈宮呂仙祖符
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
呂祖乃關西浦州河東道河申府永樂縣人，後世為紀念呂祖濟世救民及修真成仙之事蹟，遂將其故居改建為呂公祠專祀之。嘉義樸靈宮位於嘉義縣朴子鎮文化里海通路116號。
二十四孝：子路等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：親負米-仲由、恣蚊飽血-吳猛、賣身葬父-董永、臥冰求鯉-王祥。
二十四孝：老萊子等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：戲綵娛親-老萊子、哭竹生筍-孟宗、扇枕溫衾-黃香、滌親溺器-黃庭堅。
二十四孝：朱壽昌等
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟，計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。此幅所繪：棄官尋母-朱壽昌、聞雷泣墓-王裒、嘗糞憂心-庚黔婁、刻木事親-丁蘭。
薦盒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
薦盒或稱饌盒，是放置供品的器具，一般置於供桌中央、香爐之前，其上方為一平台，用以放置酒杯（通常為三只）作為獻爵（獻酒）之用。材質多為木質或錫製，其形式多樣，上面的雕刻裝飾則以吉祥圖案為主。
法師號角
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
道士所使用之號角，大多用牛角製成，也有少數以錫為材的龍角，為降神法器，使用者卻有差別，楊逢時撰"中國正統道教大辭典"謂：烏頭道士使用牛角、紅頭道士使用錫角，這是道派最明顯的區隔標誌。烏頭道士只用水牛角，法師們卻不受此限，可以使用牛角或黃牛角，不過這種說法存疑。
小神龕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
神龕是為了供奉神佛或祖先牌位而設計的特殊空間，供奉神佛的神龕就稱為神龕或佛龕，而供奉祖先牌位的則稱公媽龕。神龕通常如廳堂廟宇建築一般，但一般而言，神龕會採用龍柱為支柱，而公媽龕則無。神龕的外型除了像是小型建築外，亦會雕刻吉祥圖紋做為裝飾。
木雕神像：神農大帝
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
神農大帝又稱五榖王、藥王大帝，即遠古時代的神農氏。神農氏發明耒耜，教民種榖，又親嘗百草，作為醫藥之用，農民、藥商、糧商、醫師都奉其為守護神。其形象多為頭角崢嶸，袒胸露背，腰上圍有樹葉，因嚐百草導致中毒，故常呈紅色或黑色的外貌。
公媽龕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
神龕是為了供奉神佛或祖先牌位而設計的特殊空間，供奉神佛的神龕就稱為神龕或佛龕，而供奉祖先牌位的則稱公媽龕。神龕通常如廳堂廟宇建築一般，但一般而言，神龕會採用龍柱為支柱，而公媽龕則無。神龕的外型除了像是小型建築外，亦會雕刻吉祥圖紋做為裝飾。
鴉片煙具
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
筊杯
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
筊杯為祭拜時所使用的器具，是人向神訴願時，神明作為回應之用，如二片相反稱聖筊，表示應允；如兩面向上為笑筊，表示說明不清、神佛主意未定，應再請示；若兩面向下則為陰筊，表示神佛不從，得再誠心祈求。