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泥偶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
抱二小泥兒之雙面泥偶坐像。有二臉、二手、四腳，前後各抱一個小泥兒。二小泥兒各擁抱泥偶之頸，互相作接吻狀。泥偶鼻略突出，線溝狀眼，有二耳。
泥偶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泥偶為兩腿分開之坐像，兩手屈向胸前，臉中間突起，兩側向後傾斜。眼睛為二小孔，小孔之上有線溝為眉，鼻子只有二小孔。嘴巴為線溝，耳亦為線溝，右腿破損一半。
泥偶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泥偶為一背小孩之坐像，泥偶二腿與身成直角坐勢，腳已損手向左右分開，手掌向內手背彎向外，泥偶背略向前傾頭稍向右斜。有耳及耳孔，眼是二深寬線溝，有鼻無孔。下唇突出，口為一圓深孔頭大，小泥偶有耳、眼、鼻、口。
熔銀器
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此為陶製熔銀器，整體為一狹長之圓滑方形，器身高為2公分，其中央另塑一較小之橢圓形溝槽，其槽口緣特地塑高微凸，以利盛裝熔銀之用。
泥偶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
坐像泥偶，右掮一豬，泥偶背向前略傾，鼻子略突有二道線溝，腳指有三道線溝手指為四道線溝，豬是仰著掮，四肢合在一起二耳有孔，眼鼻嘴都是線溝。
潛水鏡
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
鏡片用玻璃製成、鏡框用竹子製成，長4.2cm，連接兩鏡架已斷，後有一麻繩繫一黑色橡膠相連
泥偶
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泥偶頭戴盔，身穿甲，偶像為走路姿勢，眼細長高鼻，鼻孔深，唇薄大，兩耳向外張，長臉形，頸粗大，一臂已斷，另一手臂無手，兩腳一前一後成行走狀（盔已散失）。
石錛
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
錛:一種向內砍刺﹑削平木頭的工具。柄長，體呈單斜面或雙斜面，頂端有斧刃。青銅錛始見殷商，春秋戰國時數量增多，有不少流傳至後代。亦稱為錛子﹑錛鋤。
石錛
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
錛:一種向內砍刺﹑削平木頭的工具。柄長，體呈單斜面或雙斜面，頂端有斧刃。青銅錛始見殷商，春秋戰國時數量增多，有不少流傳至後代。亦稱為錛子﹑錛鋤。
石錛
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
錛:一種向內砍刺﹑削平木頭的工具。柄長，體呈單斜面或雙斜面，頂端有斧刃。青銅錛始見殷商，春秋戰國時數量增多，有不少流傳至後代。亦稱為錛子﹑錛鋤。
石錛
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
錛:一種向內砍刺﹑削平木頭的工具。柄長，體呈單斜面或雙斜面，頂端有斧刃。青銅錛始見殷商，春秋戰國時數量增多，有不少流傳至後代。亦稱為錛子﹑錛鋤。
石錛
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
錛:一種向內砍刺﹑削平木頭的工具。柄長，體呈單斜面或雙斜面，頂端有斧刃。青銅錛始見殷商，春秋戰國時數量增多，有不少流傳至後代。亦稱為錛子﹑錛鋤。
小陶壺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
小陶壺為淺褐色。面粗底小腹大，頸部之下周圍一圈有花紋，壺口已破不整齊，壺下方有一破洞。依據1960年任先民先生〈台灣排灣族的古陶壺〉文中記載，本陶壺原屬華加納先生所有。
木琴
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
樂器。由若干長短不一的短木條編排成。原分四排，現多為兩排。以兩根小木槌擊奏，亦有在木片下裝設金屬共鳴管，發音更為嘹亮。
笙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
樂器名。一種簧管樂器。用十三至十七根裝有簧片的竹管和一根吹氣管，裝在一個鍋形的底座上製成。演奏時以口接於吹管，分別以指按簧管，吹之發聲。聲音的產生係當空氣經過吹口，震動了在細竹管基部的簧。
安平壺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
安平壺即宋硐 (Ceramic Pot)。民間亦稱安平壺，相傳是鄭成功打荷蘭人時用的火藥罐，在安平區常有出土，民間將其作盛裝食物的容器，或醃漬食物的甕罐；台南地區的西拉雅族用來祭祀阿立祖，而成為拜壺民族而馳名。
安平壺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
安平壺即宋硐 (Ceramic Pot)。民間亦稱安平壺，相傳是鄭成功打荷蘭人時用的火藥罐，在安平區常有出土，民間將其作盛裝食物的容器，或醃漬食物的甕罐；台南地區的西拉雅族用來祭祀阿立祖，而成為拜壺民族而馳名。
包公
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
包拯（西元998～1061)字希仁，宋合肥人。性剛直，歷官天章閣待制、龍圖閣直學士。知開封府，辦案嚴正，不避權貴，時人比其為黃河清。當時京師流傳關節不到，有閻羅包老之語，為宋代有名的清官，卒諡孝肅。亦稱為包待制、包龍圖、包公、包青天。
順風耳（大）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
千里眼之弟。相傳千里眼和順風耳為媽祖所收伏的妖怪，後成為媽祖座前的兩大神將。紅面獠牙，耳聽八方，能聽到極微之聲音，因此陪侍媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。
順風耳（中）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
千里眼之弟。相傳千里眼和順風耳為媽祖所收伏的妖怪，後成為媽祖座前的兩大神將。紅面獠牙，耳聽八方，能聽到極微之聲音，因此陪侍媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。
順風耳 神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
千里眼之弟。相傳千里眼和順風耳為媽祖所收伏的妖怪，後成為媽祖座前的兩大神將。紅面獠牙，耳聽八方，能聽到極微之聲音，因此陪侍媽祖身旁，為她耳聽四方哀告。
供杯座台
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
供杯座台即薦盒，或稱饌盒，是放置供品的器具，一般置於供桌中央、香爐之前，其上方為一平台，用以放置酒杯（通常為三只）作為獻爵（獻酒）之用。材質多為木質或錫製，其形式多樣，上面的雕刻裝飾則以吉祥圖案為主。
杯筊
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
杯筊為祭拜時所使用的器具，是人向神訴願時，神明作為回應之用，如二片相反稱聖筊，表示應允；如兩面向上為笑筊，表示說明不清、神佛主意未定，應再請示；若兩面向下則為陰筊，表示神佛不從，得再誠心祈求。
杯筊
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
杯筊為祭拜時所使用的器具，是人向神訴願時，神明作為回應之用，如二片相反稱聖筊，表示應允；如兩面向上為笑筊，表示說明不清、神佛主意未定，應再請示；若兩面向下則為陰筊，表示神佛不從，得再誠心祈求。