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木雕郭聖王神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
郭聖王又稱郭王公、廣擇尊王、保安尊王，姓郭名忠福，福建泉州南安人，16歲時登鳳凰山在古藤上盤坐成佛，其母趕至以手拉其左腳，郭聖王雖展開雙眼，但已成佛，故民間所奉神像多以孩童之貌，雙眼圓亮，呈右腳盤坐，左腳垂下之姿。當地居民於鳳山建了鳳山寺供俸郭聖王。
八卦香包(小)
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
過了端午節就進入了炎熱的夏季，為了防止夏季蚊蟲毒害肆虐，端午節時有各種習俗驅毒避邪，香包即為其中一種。傳統以五色線繫著裝滿艾草、雄黃和檀香粉末的小布袋給小孩掛著，或是配合一些厭勝避邪、保命吉祥的圖形，做成不同形狀的香包，後來演變出不同的形狀，傳統避邪的意義降低，而增加了裝飾的意味。
老虎香包(大)
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
過了端午節就進入了炎熱的夏季，為了防止夏季蚊蟲毒害肆虐，端午節時有各種習俗驅毒避邪，香包即為其中一種。傳統以五色線繫著裝滿艾草、雄黃和檀香粉末的小布袋給小孩掛著，或是配合一些厭勝避邪、保命吉祥的圖形，做成不同形狀的香包，後來演變出不同的形狀，傳統避邪的意義降低，而增加了裝飾的意味。
牛頭神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
牛頭、馬面是陰曹地府中的鬼卒。牛頭又叫阿傍、阿防。身上長著牛的頭，雙腳亦是牛蹄，力氣極大，手持鋼鐵釵為武器。根據《鐵城泥犁經》，牛頭「於世間為人時，不孝父母」，死後變成鬼卒，牛頭人身。有些佛經將牛頭又稱作「防邏人」，是巡邏捕捉罪犯的鬼卒。
太子爺神像（騎馬）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
中壇元師，姓李名哪托。佛教故事中的神仙。演化於小說封神演義中，有折骨剃肉還父母，後太白金星以蓮花化其身，現身為父母說法的故事。或稱為哪吒三太子。
木雕神像：太子爺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
中壇元師，姓李名哪托。佛教故事中的神仙。演化於小說封神演義中，有折骨剃肉還父母，後太白金星以蓮花化其身，現身為父母說法的故事。或稱為哪吒三太子。
臥香爐
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
供養類法器專為供養之用，包括香爐、燈檯、幢幡、華蓋、瓔珞、花籠以及供養器盆、盤、缽、杯、碗等等。香爐和燈檯均為供於佛像前，分別用於燒香和照明的法器。而臥香應左、右手食指和大姆指分別執持香的左右端，兩手中指、無名指、小指併合直豎，禮佛舉起齊眉放下，置臥香爐內，燃香方向應由右至左。
釘球
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
乩童起乩後，為表神靈附身，刀槍不懼，會操使五寶讓身體流血，以血驅魔袪邪，滌淨污穢，表達面見神祇的誠意，此五寶為——七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球，刺球即為乩童五寶之一。刺球俗稱紅柑，因每根銅釘上綁著紅綢線而得名。
金鎖香包
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
過了端午節就進入了炎熱的夏季，為了防止夏季蚊蟲毒害肆虐，端午節時有各種習俗驅毒避邪，香包即為其中一種。傳統以五色線繫著裝滿艾草、雄黃和檀香粉末的小布袋給小孩掛著，或是配合一些厭勝避邪、保命吉祥的圖形，做成不同形狀的香包，後來演變出不同的形狀，傳統避邪的意義降低，而增加了裝飾的意味。
釘刺棒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
乩童起乩後，為表神靈附身，刀槍不懼，會操使五寶讓身體流血，以血驅魔袪邪，滌淨污穢，表達面見神祇的誠意，此五寶為——七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球，銅棍即為乩童五寶之一。銅棍也稱狼牙棒，在漆紅的木棍裝上一百零八支銅釘而成。每根釘的尖處綁有紅綢線，主要是避免操作不當傷到乩童。
合婚日子單
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
舊時婚禮舉行的日子是由男女雙方的八字﹝生年月日時﹞所決定，男方取得女方八字後需請擇日師擇定完婚之良辰吉日以及婚禮中各項儀式的日期時辰，擇定後將男女雙方八字連同吉時書寫在紅紙上，送到女方家，以徵求女方的同意，此程序稱為「送日頭」或「送日子」，即六禮中的「請期」，而紅紙則稱為日課或日子單。
Boats of the Friendly Isles
British Museum
為庫克船長第二次太平洋航程的隨船畫師威廉·霍奇斯所繪，威廉·霍奇斯十分擅長素描及風景畫，將航程中所到之處的風光以一幅幅精美的畫作保留下來。
雅浦貝幣（gau） Shell Money "gua" in Yap
郭佩宜 Pei-yi Guo
貝幣 gau，一種綴有鯨魚牙的雅浦貝幣。通行於雅浦（密克羅尼西亞聯邦）的貝殼貨幣，常見的有 yar（珠母貝）和 gau 兩種。A "gau," a Yapese shell money threaded together with whale teeth.
刺繡桌裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
文物為神明案桌的桌裙，在過年或是喜慶的供奉儀式中，人們會在神明案桌前幫上繡有吉祥圖案的桌裙，增添喜氣。
桌裙為1960年代製作由捐贈者購入，購入後使用於神明案桌，後期則經過裱框掛於家中裝飾。
羽毛錢 Feather Money
大英博物館（The British Museum）
聖克魯茲（Santa Cruz）島民從深紅攝蜜鳥擷取紅色羽毛，以特殊技法黏編成捲，一捲 10 公尺長，製成羽毛錢。紅色的羽毛錢——tevau——綁縛在纖維裡襯上，蜷繞於樹皮製的芯卷，旁綴有串著種子的掛件。
小刀
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
柄為木製上著紅漆，橫截面呈橢圓形，刀鐵製，單刃，折斷頸部，插入柄中，外加鐵環緊固。刀附角質刀鞘，用麻繩縫成並有鞘帶為麻質。
番刀
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
刀為鐵打製成，單刃，插入木柄中，外纏鐵絲，柄呈木原色，橫截面呈橢圓形，鞘背為木製，具麻製鞘帶，鞘末呈蛇頭狀，鞘面由二組橫走鐵絲形成其中一組，具一小環。
煙草皮袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
男服飾全套包括禮用長衣、丁字褲、籐帽、煙草皮袋、佩刀等。
此套為泰雅族男頭目服飾（分類號 30528~30532 為一套共5件）
禮用長衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全套包括禮用長衣、丁字褲、籐帽、煙草皮袋、佩刀等。
*無袖
泰雅族男頭目服飾（分類號 30528~30532 為一套）
籐帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全套包括禮用長衣、丁字褲、籐帽、煙草皮袋、佩刀等。
此套為泰雅族男頭目服飾（分類號 30528~30532 為一套共5件）
女頭冠
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
屏東縣來義鄉古樓村排灣貴族公主傳統服飾，於婚禮或慶典盛裝時穿戴使用，稱為Lavue，上繡有傳統來義圖騰。
本件與女上衣(10900)、胸兜(10901)、裙子(10902)、腰帶(10903)及綁腿布(10904)成套。
女上衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
屏東縣來義鄉古樓村排灣貴族公主傳統服飾，於婚禮或慶典盛裝時穿戴使用，稱為Lavue，上繡有傳統來義圖騰。
本件與女頭冠(10899)、胸兜(10901)、裙子(10902)、腰帶(10903)及綁腿布(10904)成套。
胸兜
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
屏東縣來義鄉古樓村排灣貴族公主傳統服飾，於婚禮或慶典盛裝時穿戴使用，稱為Lavue，上繡有傳統來義圖騰。
本件與女頭冠(10899)、女上衣(10900)、裙子(10902)、腰帶(10903)及綁腿布(10904)成套。