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哈達（靛）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
「哈達」為藏文音譯，表禮帛之意，是藏族社交活動中的必備品，亦為藏傳佛教特有的禮敬類器物。
法螺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
法螺又稱海螺，與骨笛、骨號、銅號和嗩吶同是藏傳佛教的法器兼樂器，其功能為召集僧侶從事佛事活動、講經說法之用。法螺的類型包含：大海螺、小海螺、右旋海螺、銅鑲法螺和鑲翅法螺等；除右旋海螺外，其他均屬吹管樂器。
臥香爐
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
供養類法器專為供養之用，包括香爐、燈檯、幢幡、華蓋、瓔珞、花籠以及供養器盆、盤、缽、杯、碗等等。香爐和燈檯均為供於佛像前，分別用於燒香和照明的法器。而臥香應左、右手食指和大姆指分別執持香的左右端，兩手中指、無名指、小指併合直豎，禮佛舉起齊眉放下，置臥香爐內，燃香方向應由右至左。
地獄456殿掛軸
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
新竹通靈壇所用掛軸：
第四殿五官王-相傳掌管銅柱、劍山、寒冰等地獄。不義不信之人落此獄。
第五殿閻羅王-俗稱閻羅天子，掌管油鼎地獄，證明有罪惡的人須接受懲罰。
第六殿卞城王-司掌叫喚大地獄，牛坑地獄，石壓地獄，舂臼地獄，怨天尤人對神不敬，隨便丟棄可用之物者，發此獄。
北管提弦
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
提弦（絃）又可稱為椰胡、梆胡、小梆胡、秦胡、大弦、頭手弦、穀子弦（絃）或殼仔弦（絃），由音箱與琴桿組成，共鳴是以椰子殼或木材製造而成，略呈半球體，一面為密閉，另一面則覆以音響板或梧桐板。兩弦軫在琴桿外，琴弦原為絲弦，目前大多改為鋼絲，琴弓夾於兩琴弦之間，為拉絃樂器。
北管和弦
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
和弦為拉弦樂器的一種，因其在樂隊中地位次於提弦，又稱為副弦，彌補其低音部的不足。和弦的形狀和提弦相同，只有椰殼琴筒比較大，故聲音較為低，一般較少用來單獨演奏，大多配合高音樂器演奏，作為低音部分的和音。
曲館館旗
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此為彰化市中街仔的北管樂團樂昇平曲館的館旗。所謂「城外四大館」即祖廟仔慶樂軒、市仔尾景樂軒、中街仔樂昇平、北門口聚樂軒，惜均已解散。彰化媽祖信仰圈內的曲館，除了少數幾個屬南管之外，大多是北管的樂團。
撒奇萊雅族珠串項鍊
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
撒奇萊雅族是2007年1月17日經由官方認定的第13個台灣原住民族。捐贈者陳林生先生為撒奇萊雅族人，此批服飾為其曾祖母高阿玉女士過世時所交付保存至今(高女士於民前30年/明治15年/西元1882年出生)。
所羅門香蕉絲織布機及織品
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此文物
過去是一種區域內交換用的貨幣，亦是當今婚禮中相當重要的禮物，送禮人新婚者將來出生的小孩將
會取其同名（name after），可見其價值不菲與重要性。除此外相當特殊之處還有在其社會中，是某些特
定家系的男性才能織布，這跟我們熟悉的男耕女織的性別分工相當不同。--劉璧榛
所羅門香蕉絲長條布褲
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此文物過去是一種區域內交換用的貨幣，亦是當今婚禮中相當重要的禮物，送禮人新婚者將來出生的小孩將
會取其同名（name after），可見其價值不菲與重要性。除此外相當特殊之處還有在其社會中，是某些特
定家系的男性才能織布，這跟我們熟悉的男耕女織的性別分工相當不同。(由劉璧榛老師提供說明)
菌狀耳飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
泰雅語：Mayung Papak(男用耳飾)
此件耳飾是由貝片、竹管與苧麻線組合而成。
(以上說明由武塔國小策展人Wilang Mawi及 Pisuy Poro提供。)
《南澳的泰雅人》(1964: 332)：
貝葉經
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
貝葉經是過去傳抄佛教經典與佛教弘法的媒介，於現今南傳佛教地區仍有人繼續使用。此份貝葉經以緬文書寫，每頁長達50cm，寬6cm，每頁上下穿孔並以棉繩串結，分為四簡冊，厚達8cm。外部並以多層棉布包裹，便於攜帶保存。
撒奇萊雅族女子裙
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
撒奇萊雅族是2007年1月17日經由官方認定的第13個台灣原住民族。捐贈者陳林生先生為撒奇萊雅族人，此批服飾為其曾祖母高阿玉女士過世時所交付保存至今(高女士於民前30年/明治15年/西元1882年出生)。
頭卷
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全套豐年祭男子祭服，包括：頭卷、男上衣、男裙、腰帶、綁腿褲、後巾、腰飾帶、佩帶、頭飾帶、腰鈴、頸飾等。
棉質，約二十尺，民國六十年徐玉蘭之子參加豐年祭時製作。刺繡部分為徐玉蘭的姨媽在其舅舅成年禮時（民國七年）所繡，可取下沿用作為貼飾。
木刻犀鳥
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
儀式用木刻犀鳥，儀式進行時可手持亦可安置在祭壇（pandong)上。
伊班木刻中最為華麗並具有儀式意義的物品.常作為祭儀專家與靈界溝通的媒介.本件於南島文化節伊班族進行miring儀式時,置於祭壇頂部.
說明提供:蔣斌 1999年7月
側柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
石板屋內柱子，本部落說法頂著中樑者稱為cukes(主柱)高度較高，中樑以外的柱子稱之為padrarulj(側柱)高度較矮，材質石木皆有，貴族家屋內的柱子通常都雕有祖先像或圖騰。此件依高度(160cm)判斷應該是側柱，也明顯看出柱子上方處有凹槽，即是安置橫樑處。
巫師道具箱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
kanupitj通常是女巫師裝入祭儀器物的箱袋。這個kanupitj上方連結的網袋已遺失。裡面置放物有: cuqelalj (豬骨)、erilj(山豬皮)、siqunu (小刀)、zaqu(巫珠)等。
口琴盒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
口琴族名叫laljilalj，是外來傳入的金屬樂器，過去算是稀有物件，也成為炫耀與自娛娛人樂器，部落長者也有人會吹奏。口琴盒通常也是雕紋精美的精品，例如此盒有生動的百步蛇紋、魚紋和蝦紋呈現。
木雕枕頭
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
過去部落人有以木頭為枕的習慣，尤其是老人家一定要有sangel不然無法入睡。sangel當然也會因社會階序的不同而有所差異，貴族通常有雕入紋樣。說明由佳平部落策展人Adrucangalj Taluviljav莊德才先生提供。 備註：2020年《召喚kaviyangan的記藝-回佳》共作展展件。
木雕板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此vincikan a valji是原部落領袖家所有(2019年12月田調記錄)，部落領袖家屋內陳設幾乎全以精緻木石雕品裝飾，通常雕刻內容有：百步蛇紋、人形紋、人頭紋、水鹿紋或幾何紋等。而一般百姓家屋內則不可有太多雕紋，否則會被timimitim(糾舉)。
側柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件依高度(140cm)判斷應該也是側柱，過去一般平民石板屋高度不高，有些場域幾乎是彎著腰進出。此件較特別的是雕有持扇的男祖先像(特徵著短裙)。男性為何持扇就不得而知。
說明由佳平部落策展人Adrucangalj Taluviljav莊德才先生提供。
禮用短衣（有袖）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
上衣部分為紅、黑兩色粗橫條紋夾織麻布，再以紅、黑二色毛線交叉縫合同色細橫條紋交織布於袖圈處，使成為一對襟無領長袖短背心。
禮用長衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此為白色麻線與多色毛線（棗紅、黑、橘、綠、紫、灰）夾織並挑織而成，正面多為橫條形紋，背面則有各種幾何圖形紋，色彩古樸多樣，後背上端剪裁成V字形，腋下兩側以黑、橘兩色毛線交叉緄邊，使成一對襟無領無袖長上衣。穿戴方式係套於長袖短上衣外面。
禮用短衣（有袖）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
上衣部分為黑色麻布夾織紅、藍二色棉線成粗橫條紋，再以同色毛線交織縫合成細橫條紋布於袖圈處，使成為一對襟無領長袖短背心。另於前襟左右角及下擺兩側各縫上一條黑、白及棗紅三色麻線織帶，下端綴以紅色流蘇。全件無綁帶或鈕釦。文物上之下擺織帶有兩處斷裂。