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陶片（黑陶）-雨農
芝山文化生態綠園
水井村柴井車
中央研究院 臺灣史研究所
紫地「新芳春行」大八仙彩
臺北市政府文化局
紫地「新芳春行」大八仙彩，長1509公分，寬118公分。八仙彩為傳統民間家中有喜事、大事時懸掛於門楣，有增添喜氣之意。此件八仙彩長達15公尺，橫跨一樓騎樓立面。
草蟲紋荷包
國立傳統藝術中心
鹿
國立傳統藝術中心
魚盤
國立傳統藝術中心
象
國立傳統藝術中心
皮影戲偶—雞
國立傳統藝術中心
皮影戲偶—鶴
國立傳統藝術中心
神明雕板
國立傳統藝術中心
馬在民間信仰中，經常做為神明的坐騎腳力、向天庭溝通傳遞訊息的差使，以及天兵天將巡邏緝凶的重要夥伴，應用十分廣泛，從中反映人們期望透過馬迅捷的移動力，盡速為信眾化解各種疑難雜症。
瑞獸紋荷包
國立傳統藝術中心
料器鹿紋釵
國立傳統藝術中心
童子拜觀音
國立傳統藝術中心
此件又名「觀音騎豺」，傳為臺灣交趾陶一代名匠葉王著名的創作題材，後來為嘉義林添木藝師一門繼承。一般來說，豺在傳統文化中並不受歡迎，如「豺狼當道」即為負面的語句；不過在此「豺」諧音「財」，具有招財的企盼，且藝師一改「骨瘦如豺」的寫實造型，反套用祥瑞的獅子外型，使作品更符審美的需要。
虎頭帽
國立傳統藝術中心
虎紋因可辟煞驅邪，又象徵勇猛無畏，故常應用在童帽、童鞋等孩童用品，具有期望幼兒虎頭虎腦、健康長大的意涵。此件童帽以黑棉為底布，帽冠正面以鏨刻的各式金屬片縫綴成虎的眉、眼、鼻、口等面部五官，下方釘縫騎犼觀音及「世界和平」四字帽花，整體裝飾華麗精巧，應是富貴人家孩童的用品。
虎堵
國立傳統藝術中心
青龍、白虎、朱雀與玄武，在古代被奉為「四靈」，分別代表東西南北四個方向。加上我們地處北半球，故建築多座北朝南，左右兩側往往就是東、西的方位，故逐漸發展出左青龍、右白虎的裝飾，以及「龍門入，虎門出」的習尚。
太極八卦牌
國立傳統藝術中心
太極八卦牌，民間常安置於門楣，用來趨吉避凶。《易經》記載：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」 儀與魚諧音，故民間匠師以雙魚象徵陰陽兩儀，代表化育萬物、宇宙生生不息的永恆力量。
麒麟送子糕模
國立傳統藝術中心
松下高士竹筆筒
國立傳統藝術中心
此件筆筒以淺浮雕技法，表現一文士閒坐於松下巨岩，頭頂一仙鶴飛過；左右兩邊各有一童子，一個持扇烹茶，另一正將硯中的墨汁倒入池中，身後有竹樹，池中有魚及荷花；筒身留白處刻有宋代詩人魏野「池中洗硯魚吞影，松下烹茶鶴避煙」詩句，表現對隱士清雅生活的嚮往。
吉羊青花釉裡紅水滴
國立傳統藝術中心
水滴為盛裝磨墨用水的盛水器。如此件水滴於羊背及羊嘴皆開有孔洞，方便注水，倒水則自羊嘴傾出。羊的四肢採坐姿貼附身軀，搭配肥圓的後肢及細瘦的腰身，讓使用者持握得更加穩當順手；而羊身上的一抹紅釉，亦使素雅的器身妝添幾許爛漫及嫵媚，極富設計巧思。