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春江曲

鄧泰超

〈春江曲〉為鄧雨賢作曲，陳君玉作詞。歌曲曲調為二拍子，宮調式，五聲音階，五句式結構。前四句每句各四小節，第二句與第一句之節奏模式相同，第三、四句則有不同的節奏與旋律進行安排。第四句本已在宮音中止，卻巧妙在一個兩小節之長音後，以形似第四句之曲調為歌曲之中止，亦可視為四句之後所附加樂句。

騎著毛驢去趕集

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

本曲用木琴表現出新疆維吾爾族少女詼諧輕快的情緒，一路歡樂地輕揚皮鞭趕著毛驢去市集，把少數民族音樂特色表現無遺。

歡聚歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲這首力行村新望洋部落石賴玉居女士所唱的「歡聚歌」，其曲調和唱法與瑞岩部落的「應答歌」完全相同，只是主題不同。原來的一領唱一答唱的演唱方式，也改由一人獨立完成。

日升日落之歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲整首「日升日落之歌」是以一個基本的樂句為主體，三段不同的歌詞反覆了三次，但每次一反覆其基本曲調一定產生某些程度上的改變。歌詞的意含相當深邃，是泰雅族人向太陽宣示「您昇起來了，我們得開始工作。您下山了，我們也勤奮工作了一整天，我們要回去了。」

macumine之歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲這是在歌頌一對無法成為美眷的泰雅男女，在macumine山附近的天池殉情頌歌。曲調是由兩句型的樂句所組成，歌詞也僅一句「ketun ketun macumine」。

失戀歌(一)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲這首「失戀歌」，曲調僅由三個樂句所形成，歌詞是在描述一個年輕的泰雅男孩batu’，因為不敢所愛慕的女孩表白其情愛，等到她走了才自怨自哀。

換工歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲這首石賴玉居女士所演唱的「換工歌」，唱得非常自由，幾乎都以似說似唱的方式來進行，曲調也只用了泰雅族人耆老慣用的三音組織「mi、sol、la」為曲調核心。但其歌詞的內容是以呼喚工作的同伴，一起來上工，一起來煮東西，一起回部落等語為主。

織布歌

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲這首以「織布」為題的「織布歌」，曲調仍然是以泰雅的「朋友相聚歌」，或賽德克的「換工歌」為基本旋律。整首樂曲就好像是泰雅婦女向我們訴說，我們泰雅族人是怎麼樣來織布，其過程一五一十的呈現在我們眼前。

跳舞歌(二)

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲這首跳舞歌，其曲調基本上是由六句型的樂句組成的歌謠，而每個拍子都使用附點音符，是其節奏上最大的特點，每個樂句都是以六個音符，外加一拍休止為基本結構。其歌詞是相當即興式的，本曲是以讚美婦女的廚藝及織布技藝為主題。

臺灣四季－夏

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

改編自早川正昭的作品，作者運用維瓦第最有名之小提琴協奏曲「四季」的寫作手法，以台灣民謠為素材，深刻地描繪出台灣的春、夏、秋、冬；此段演出台灣四季的夏，其中包含三個樂章，第一樂章牛犛歌。

滿面春風

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

此曲根據鄧雨賢先生所作之曲調，並配合中型樂團的編制，透過和聲、對位、配器、變奏等手法，傳達了原詞所描述男女相邀出遊之春風得意、欣喜滿面的情景。

嬉戲

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

樂曲描寫西南邊疆民族歡愉同樂的場景。

賽馬

國立傳統藝術中心臺灣音樂館

賽馬，是內蒙古人的一種節慶方式。對於個性豪邁的蒙古人來說，賽馬的精神象徵著一種英雄式的活動。對於第一名的人，更代表著極崇高的榮譽和地位。從樂曲的前五小節開始，便能感受出那份？緊張又刺漱的熱鬧景況。