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我喜歡都蘭村
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國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
媽媽我不要嫁
媽媽我不要嫁
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
邦札的女孩
邦札的女孩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
愛跳舞的姑娘
愛跳舞的姑娘
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
馬當姑娘
馬當姑娘
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
婚宴舞曲
婚宴舞曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
厚依呀安那
厚依呀安那
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
嗨依有呀安
嗨依有呀安
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
送別
送別
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣阿美族傳統詞曲
祭神靈之歌
祭神靈之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲 在儀式將近完成之際,為了答謝祖靈的幫忙,巫師再一次的呼叫老巫師的師承及祖靈的名號,再次的祭拜這些神靈,以示感恩之意。
不會遺忘
不會遺忘
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲 這是一首一面跳舞一面演唱的娛靈祭歌。歌詞的內容是在請kebaran族的祖靈們放心,我們的族人,是絕對不會丟棄或改變這些祖先們所留下來的祭儀的。
阿美族豐年祭歌舞(18之15)
阿美族豐年祭歌舞(18之15)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,歌唱隊伍是相鄰兩人牽手,以順時針方向移動的舞蹈,歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步,整個會場的人數漸漸增加,年輕階級上身會打赤膊而下半身則穿著類似半遮褲的工作服,以原住民部落生活和工作中這種半遮褲具有防止工作傷害還有保持涼快的功效,現今已成為傳
阿美族豐年祭歌舞(18之16)
阿美族豐年祭歌舞(18之16)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,歌唱隊伍是相鄰兩人牽手,以順時針方向移動的舞蹈,歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步,這首由長老階級所領唱的歌舞,在豐年祭的整個傳統中長老階級會向族中長老以下階級敬酒,有著關照和鼓勵的意謂存在,藉此來鞏固部落禮的禮節和凝具部落整體的向心力,而長老
阿美族豐年祭歌舞(18之17)
阿美族豐年祭歌舞(18之17)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,這首是年輕總管階級領唱並以多人合唱為主,由此方式可以看出阿美族豐年祭的祭歌演唱困難度很高,即使是到了年輕總管階級還是會以合唱的方式來呈現,在歌唱高興的時候相同的動作有時候會用跳耀式的方式來呈現,此曲是青年階級最喜歡的一首歌,而藉著唱這首歌來回一當時
阿美族豐年祭歌舞(18之18)
阿美族豐年祭歌舞(18之18)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,這首是年輕總管階級領唱並以多人合唱為主,由此方式可以看出阿美族豐年祭的祭歌演唱困難度很高,即使是到了年輕總管階級還是會以合唱的方式來呈現,在歌唱高興的時候相同的動作有時候會用跳耀式的方式來呈現,此曲是青年階級最喜歡的一首歌,而藉著唱這首歌來回一當時
阿美族豐年祭歌舞(18之13)
阿美族豐年祭歌舞(18之13)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,年青階級以自己領唱自己跳舞的方式來呈現所以顯的特別的高亢,歌唱隊伍是相鄰兩人牽手,以順時針方向移動的舞蹈,歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步,以第一拍為強拍的節奏,從隊伍中的表演可以看出年青階級間的團隊默契不佳,歌舞不整齊情況時常發生,所以在豐
豐濱鄉豐濱村阿美族豐年祭歌舞
豐濱鄉豐濱村阿美族豐年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉豐濱村的阿美族非正式豐年祭歌舞表演影片,豐年祭會因為不同團體主辦而有不同的地點選擇,此影片是天主教會提早在一到二天以教友為主要對象來舉辦豐年祭,教會藉著豐年祭的舞蹈和儀式來凝聚教友的共識,所以此豐年祭是可以男女性共同來參與的一個祭典,族人穿著著傳統服飾,歌唱隊伍是相鄰兩人牽手,歌唱
阿美族豐年祭歌舞(18之8)
阿美族豐年祭歌舞(18之8)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,由族中青年階級族人共同領唱的一首歌舞,歌唱隊伍是相鄰兩人牽手,以順時針方向移動的舞蹈,歌唱舞步方面是以一個四拍為一單位的舞步,片中可以看到長老為年輕人穿著並整理原住民傳統服飾,此為原住民的一大傳統,再影片中仍無看到女性族人共同參與原住民豐年祭歌舞演
敘述寂寞之歌
敘述寂寞之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族花蓮縣萬榮鄉傳統詞曲
阿美族豐年祭歌舞(18之14)
阿美族豐年祭歌舞(18之14)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在花蓮縣豐濱鄉港口村的阿美族豐年祭歌舞表演影片,鏡頭從高處拍攝整個豐年祭會場可以看到部落的小孩全都聚集在高處觀望,在阿美族的豐年祭只有進入成年禮開始以後的族人才有資格穿著正式服飾參與整個祭典,這跟我們平常說文化要從小開始傳承是有所出入的,主要因為再阿美族傳統中參加豐年祭歌舞的人也是部落的戰鬥人員
豐濱阿美族豐年祭malikoda歌舞
豐濱阿美族豐年祭malikoda歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣豐濱鄉豐濱村阿美族的豐年祭歌謠,是由男性來領唱,眾人答唱。阿美族的豐年祭是以男性的年齡階級為中心來運作的,豐年祭的歌舞稱為「malikoda」,和平常一般歡樂性的歌舞「misalokiaw」是相對的一組音樂舞蹈類型與概念。
光復鄉太平村阿美族豐年祭歌謠
光復鄉太平村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣光復鄉太平村阿美族的豐年祭歌謠,由男性一人領唱,眾人答唱。歌詞皆為發聲的虛詞。
卓清布農族飲酒歌(misav)
卓清布農族飲酒歌(misav)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是花蓮縣卓溪鄉卓清村布農族人的飲酒歌,是族人聚在一起喝酒所唱的歌,布農族語稱為「misav」,歌詞皆為發音的虛詞,也沒有舞蹈的伴隨進行。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之76)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之76)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。女性領唱,第一段是以領唱七拍答唱三拍為主的樂句,有時領唱會拖至八拍,答唱拖至四拍,第二段樂句同為領唱七拍答唱三拍的模式。花蓮市區北部的阿美族群一直延伸到中部海岸阿美族都有這樣的歌曲,可見東海岸阿北族和北部阿美族之間有互動關係存在。

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