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夫妻吵架之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
bakan naui小時候，有一天她聽到爸爸aui bakan和媽媽 dabas aui在吵架，媽媽就很生氣的唱了這首歌，來質問她爸爸。媽媽並且告訴爸爸人生短暫，把精力花在吵架上實在是沒有意義。長大後，她也學會了這首歌。
情歌對唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村泰雅族傳統詞曲
這也是一首情歌，只是演唱的地點是在山郊野地，一對青年男女約好了在河邊約會，但是這位女子卻找不到她的心上人，於是她就用山歌對唱的方式，一面呼喚心上人的名字，一面唱起這首uyas muskuhun。
見面歡迎歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村泰雅族傳統詞曲
這首是一首典型的即興式泰雅族民歌。當筆者去拜訪lubi lobo女士時，她很高興的把她內心的感受唱了出來。歌詞是現場即興之作，因此過去使用泰雅古語演唱的歌謠，已變成了日常用語。
當專心跟隨耶穌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
我快樂地回家
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
再婚歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
訓勉歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
一起歡樂
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
ayan（慶祝福音來台一百三十週年）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣埔里巴宰族傳統詞曲
當福音傳來台灣13週年之際，四庄守城的基督教會請潘郡乃先生以慶祝13週年為題，重新創作了ayan歌詞，並且教守城份的信徒來唱，很可惜目前僅剩潘郡乃的子女-潘永歷和潘英嬌還能完整的記下這首歌。
ayan（過年時所唱紀念祖先abuk之歌）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣埔里巴宰族傳統詞曲
這首ayan歌詞是由守城份的潘郡乃先生所作，歌詞的內容如前面第一句歌詞所唱的：「咱們來唱根源的歌」。從歌詞當中，我們可以瞭解有一位祖先叫做abuk的，他過去的經歷變成了現今巴宰族人緬懷的主題。
仁愛鄉親愛村賽德克族口琴舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是賽德克族群的四簧口琴演奏，根據影像的紀錄資料，可以清楚的聽出這位婦女所演奏的四簧口琴音階是Re、Mi、So、La四個音，和傳統歌謠的旋律所使用的音階是一樣的，呈現了賽德克族群音樂文化基本而一致的一個規律與原則。
布農童謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉明德村傳統詞曲
這是一首以布農族古語為歌詞類似詩歌的童謠，語意生澀難解，但從歌詞的結構上分析，它是一首利用疊句的歌曲，第一句的後三個字就是第二句的前三個字，以此類推下去。這種結構對無文字的原始民族而言，意義深遂，這與賽夏族矮靈祭祭歌之結構頗有異曲同工之妙。
誰在山上放槍
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉明德村傳統詞曲
這是一首布農族巒社群所唱的逗趣性的兒歌，從下面的歌詞可以了解是小孩好奇地詢問長輩們幾個詼諧性的問題，這種一問一答的兒歌在布農族聚落被廣泛地運用。
邀請工作歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣信義鄉羅那村傳統詞曲
這是一首敘事性兒歌，akuan是一位平地婦女，她邀請了布農族婦女zinainijie到家中幫忙整地，但卻因zinainijie皮膚過敏而無法成行。