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《生命鄒紀》鄒族兩社紀念傳統領袖與文化傳承田調研究─已故汪念月領袖篇
汪莊玉英、汪娟蓉
汪念月（1940-2017）
鄒族特富野社的汪念月領袖，鄒族名為voyu kautuana，1940年（民國29年）7月22日出生於特富野，父親汪光洋為當時特富野社的傳統領袖，家中共有十位兄弟姊妹，汪念月排行第四，同時也是家中的長子，前面有三位姊姊，後面還有四個弟弟及兩個妹妹。
鄒族特富野社mayasvi：送神祭
臺南市政府原住民族事務委員會
1. 與祭者從會所移到廣場，成為半圓形，逆時針走唱送神曲，恭送戰神。
2. 唱祭歌(先唱慢板、再唱歷史頌)。此時由汪家、石家兩位婦女持火把進場，象徵氏族之火與會所之火合而為一。隨後其他婦女亦加入儀式隊伍。
吉貝耍夜祭祭儀
臺南市政府原住民族事務委員會
Kabua Sua（吉貝耍聚落）位在臺南市東山區，於每年農曆9月4日深夜11點開始舉行夜祭，隔日農曆9月5日下午舉行「孝海祭」皆為祭拜其信仰中心「Alid（阿立母）」及緬懷祖先、並勉勵後人勿忘傳統。
鄒族mayasvi迎神祭：修剪神樹
臺南市政府原住民族事務委員會
在達邦社整修神樹（赤榕/yono）時，數位與祭勇士爬上神樹（赤榕/yono）砍除枝葉，只留3個枝葉，1枝朝kuba、1枝面向汪家宗祠、1枝朝吳家。而在特富野社，將神樹修剪乾淨，也只留下3支樹枝，分別指向會所、汪氏家族，以及石家。
鄒族mayasvi 迎神祭：引kuba之火
臺南市政府原住民族事務委員會
在男子會所參與祭典的族人，盛裝完畢後，頭目訓勉參與祭典之族人，隨後由頭目帶領大家把會所之火帶出集會所外場中央，接著殺豬，修剪神樹，唱迎神曲迎接「戰神」族語羅馬拼音為i´afafeoi ，以及「司命神」 族語羅馬拼音為 p´osonfihi ))，之後再進入會所內。
鄒族特富野社mayasvi：家祭
臺南市政府原住民族事務委員會
參與祭儀的男子，由頭目帶領到各氏族祭屋，象徵神賜予的力量與祝福延伸到各氏族，隊伍依進行路線會停留至高家稍作休息，在飲下高氏族備妥之小米酒後，才返回會所。如此家祭結束後，眾人於返回會所的路途中，需向祭祀人員(祭司)各取兩支五節芒，回到會所後，讓自己的舅舅為其做驅邪的動作。