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綁腿布
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
四方黑布，中間再車縫一塊白布，兩端用黑色細條布繫綁，繩尾端綴綠色毛線流蘇，黑布下方一邊車縫一寬幅白色帶，亦供繫縛。
花蓮縣壽豐鄉光榮村林阿妹製作，女子服飾全套(含20689胸巾 20690綁腿布 20691及2 腰帶 20693佩帶)。
男巫綁褲
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
金黃色布褲，周圍飾以紅、藍波浪形細條花邊，褲上分別以綠紅及綠、藍、白、紅菱形花邊綴區間，上並有綠色長毛線流蘇，腰兩端各有一帶供縛繫。
花蓮縣壽豐鄉光榮村吳阿風製作，此男巫服飾全套含20699男巫額帶、20700男巫綁腿褲、20701男巫項飾、20702男巫佩袋 。
男巫項飾
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
為黃、綠、白三色塑膠珠粒間綴一細紅珠粒編成。最長之白色珠，加上有一段用來掛於頸部，並不間綴紅珠粒，其餘黃、綠二條則分別二端接連在白珠鍊上，戴時三條可層現胸前。
花蓮縣壽豐鄉光榮村吳阿風製作，男巫服飾此全套含20699男巫額帶、20700男巫綁腿褲、20701男巫項飾、20702男巫佩袋。
石府千歲神像繡衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
表：綠色底，上以銀色線立體浮繡雙龍，龍首雙眼處飾有兔毛，背後為一塔，衣邊有二道滾邊，一為黃色細滾邊，上鑲小圓鏡，另一道為寬幅藍邊，上繡龍鳳花飾。裡：為金黃色地，兩邊衣襟裡各繡一綠色龍，胸前繫帶以綠色金線分別繡「歲次壬戌年臘月吉旦」及「西龍
蒼府千歲神像盔帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
主體為合金製成，帽上中間有一顆大紅色人工寶石，周圍綴飾之三顆較小，帽前沿有成排紅、綠、藍各色人工寶石，帽上以合金燒鑄雙龍拜塔及數龍盤據，間飾有許多絨球，帽左右二端鑄有花飾，下有橙色流蘇垂飾，帽後有二長形凸起，上有花葉裝飾。
蒼府千歲神像盔帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
主體為合金製成，帽前沿綴飾成排之紅、綠、藍人工寶石，正下方亦有一粒。帽上方中間有一雲狀凸起裝飾，上綴飾四顆大小不一之人工寶石。帽上間飾有立體鑄成之雙龍拜塔、鳳凰、花飾、絨球等。帽後有二長條行凸起，左右有橙色流蘇垂飾。
蕭府大帝神像盔帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
主體為合金製成，雙層。下層前沿綴飾成排紅、綠、藍人工寶石，中間一顆橢圓形綠色最大，其上有合金燒鑄之雙龍拜塔。上層帽前沿有珠鍊狀垂飾，正上方中央有一顆大型人工寶石，下有雙排小寶石，並間飾有盤龍及絨球，帽左右二端有橙色長流蘇垂飾。
哈達（黃）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
「哈達」為藏文音譯，表禮帛之意，是藏族社交活動中的必備品，亦為藏傳佛教特有的禮敬類器物。
南管二弦
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管上四管樂器之一。二絃是輔助洞簫延長氣韻、充實其他樂器不足之處，貫穿全曲使之豐盈圓和。二絃與一般胡琴的形制、材質及演奏技法皆不同：它的兩根軫子在右邊，和胡琴相反，卻和宋朝的「奚琴」同制。琴筒採林投樹的果實製成，琴柱以竹頭為首，柱身則有十二竹節。
拍板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管上四管樂器之一。檀木製品，五片串成。器樂演奏時居樂隊指揮地位，古代這種坐在樂隊中央指揮節拍者稱為樂正。樂正必須數撩按拍（撩拍是南管計算節奏的方式），在每個拍位拍擊發聲；若是樂曲演唱時，則由歌者執拍端坐。
響盞
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管的下四管樂器之一。銅製小鑼置於竹篦圈中，由左手執之，右手拿紙製小軟槌，上下晃動敲擊銅鑼，使其發出如磬一般清脆的聲音。常與叫鑼搭配，演奏時隨琵琶指法敲擊，逢拍位停頓，是唯一可與琵琶捻指同時發音的的金屬樂器。
南管洞簫
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管上四管樂器之一。身前五孔，後一孔，製作時選材嚴謹，非觸地端之竹不取，長度超過十目九節則不用，與俗稱「尺八」規格不同。南管音樂是以琵琶指法定譜，然而琵琶依照指法彈出只是間斷的單音，洞簫的聲音卻能夠綿延不斷，所以洞簫的主要功能，便是串聯琵琶，添加裝飾音。南管洞簫音色溫婉而悠揚。
京二胡
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
京二胡流傳甚廣，各地有不同的稱呼，北方人稱之南胡，亦稱為二弦、嗡子、胡胡等。琴筒多為六方型，也有圓形或八方型，筒上蒙有蟒皮。京二胡的音色優美、表現力強，無論是柔和流暢的曲調，或是強而有力的旋律，皆可用二胡表現。常用於獨奏、合奏或伴奏，在多種戲種中均為重要的伴奏樂器。此件文物有盒裝，共計三件。
京胡
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
北管稱京胡為吊鬼仔或吊規仔（避用鬼字），以竹筒為共鳴箱，筒口蒙有蛇皮，使用馬尾弓拉奏，是西皮唱腔系統的主要伴奏樂器，因北管引入西皮唱腔，故用於北管，音色明亮，音域約兩個八度。此件文物有盒裝，共計三件。
北管古箏
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
古箏為放在桌面上彈撥的絃樂器，琴弦以琴柱承托於琴面上。在戰國時代，箏是竹製五弦樂器，演變至今有十八弦、十九弦、二十一弦、二十三弦、二十五弦、二十六弦等規格，弦的材質也由絲絃改為不鏽鋼絃或尼龍纏絃，其音色輕柔委婉，表現力豐富，可表達各式情感，用於獨奏或戲曲伴奏皆宜。
蓮花童子像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
在印度佛教中，觀音是西方極樂世界阿彌陀佛的脅侍，為了救苦救難多次轉生婆娑世界，方便說法與教化，蓮花童子即為其中一個化身。傳到中國民間後，受到道教的影響，置於玉皇大帝神階制度下，因觀音神通應三界，又可支配各類鬼怪神卒，類似的傳說可見於《封神榜》中，哪吒因太乙真人以蓮花化體，打敗紂王後封為中壇元帥。
龍天道堂小法團課程資料
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
共4式～
-1:本土玄玹咒(含普唵咒、觀音咒、哪吒咒)共4頁；各句有紅水罣筆點讀標記。
-2:本玹咒(含普唵咒、觀音咒、哪吒咒)共4頁；有陳鳳英女士簽名字跡。
-3:含洗淨咒 媽祖咒 官將咒 福德咒 灶吾咒 黑虎咒 普唵咒(二) 呂山咒(小) 進香咒 等共10頁。
皮槍彈袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
袋為皮製呈黑色，袋口、二側蓋邊緣以皮條穿紮。袋蓋下緣左右各有一皮環，可套於下緣的二個角，二皮環的末端均繫於蓋的下緣。蓋下緣中央繫一銅孔用皮條綁在蓋上，皮條他端穿過袋底再打一個結，其長度足以使袋蓋全部打開。
皮槍彈袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
袋為皮製，呈黑色，可置九個子彈。袋口、袋二側與袋帶邊緣均以皮條穿紮。袋蓋上穿以皮條，左側皮條成環狀，可套於袋左下方。右側皮條自蓋右下端點出蓋，經袋右下側一小孔出。該袋末端打結，防止脫落，其長足以使蓋全部打開。袋左突出一袋而三個結而長61cm的皮袋。
華光大帝
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
據明人餘象斗所編之《五顯靈官大帝華光天王傳》（又名《南遊記》）中記載，華光大帝本是如佛弟子至妙吉祥化身(或說是燈焰)，幾經轉世方成正果，與《三教源流搜神大全》的靈官馬元帥之生平內容極為相似，故一般認為是同一神，在佛教稱之華光天王佛，在道教稱之五顯靈官馬元帥，又名三眼靈光、馬天君等。
楊戩
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
即二郎神，民間傳說中的神：(1）秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斬蛟鎖龍，築堰平患，蜀人奉為灌口二郎神，祠祀不絕。亦稱為灌口二郎。(2）隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患，後又顯靈平定水災，民感其德，立廟灌口，奉為二郎神。亦稱為灌口二郎。
魁斗星君
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
為藍色。魁斗星君又稱為魁星爺，簡稱魁星、亦稱魁星夫子、大魁夫子、大魁星帝、魁星君等，為廣義五文昌君之一。
風獅爺（複製品）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
複製者：蘇世雄
屋脊厭勝物。風獅爺原以金門為盛，後影響及於安平及澎湖，屋脊風獅爺分為單獅及坐獅兩種，坐獅上坐一彎弓射箭人物，身份有蚩尤，黃飛虎，申公豹及趙公明等不同說法，材質主要由泥塑、陶塑及石雕為多，其中以陶塑最多，早期多由閩南進口。
木雕神像：太子爺
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
中壇元師，姓李名哪托。佛教故事中的神仙。演化於小說封神演義中，有折骨剃肉還父母，後太白金星以蓮花化其身，現身為父母說法的故事。或稱為哪吒三太子。