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乞雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
當部落乾旱缺水時，族人就會由女巫婆群組成的乞雨隊，在大巫婆的率領下，來到河邊。每人手上拿著一副鐵鐘（dauliu），一面敲著dauliu，一面在大巫婆的領唱下齊誦。
古老的聚會歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣知本村卑南族傳統詞曲
全曲是由A、B二段組成的基本曲調下重覆八次。A段又分成兩句，前一句由領唱者演唱，後一句則眾人一起和腔重覆第一句的歌詞；B段是完全用虛詞母音來演唱。
夫妻吵架之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
bakan naui小時候，有一天她聽到爸爸aui bakan和媽媽 dabas aui在吵架，媽媽就很生氣的唱了這首歌，來質問她爸爸。媽媽並且告訴爸爸人生短暫，把精力花在吵架上實在是沒有意義。長大後，她也學會了這首歌。
情歌對唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村泰雅族傳統詞曲
這也是一首情歌，只是演唱的地點是在山郊野地，一對青年男女約好了在河邊約會，但是這位女子卻找不到她的心上人，於是她就用山歌對唱的方式，一面呼喚心上人的名字，一面唱起這首uyas muskuhun。
見面歡迎歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村泰雅族傳統詞曲
這首是一首典型的即興式泰雅族民歌。當筆者去拜訪lubi lobo女士時，她很高興的把她內心的感受唱了出來。歌詞是現場即興之作，因此過去使用泰雅古語演唱的歌謠，已變成了日常用語。
葵花子
國立臺灣博物館
大稻埕行進曲
鄧泰超
鄧雨賢在進入古倫美亞唱片前曾為文聲唱片作曲發行了〈大稻埕行進曲〉等五首歌曲，其中〈大稻埕行進曲〉為日語流行歌，作詞署名文聲文藝部，描述大稻埕四個景點的四季景物變化與心境感受。歌曲曲調為二拍子，宮調式，五聲音階，四句式結構。經由編曲及清角音倚音、鄰音的運用，呈現出大調式的進行曲風。
為己而來——被史家耽誤的女人展覽對話影片
歷史文物陳列館
刻劃獸骨殘片
中央研究院歷史語言研究所
刻劃獸骨
中央研究院歷史語言研究所
溜樹皮之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這是一首卑南族兒童在小時候到山上或野外嬉戲時，撿來一種叫作halivan的樹皮，當作滑板。小朋友們一面唱著這首isubai，一面乘著樹皮olosanni從高處滑到底下，從這座山滑到那座山。曲調是由LA調式形成的五聲音階為基礎，簡單而令人容易朗朗上口。