全部藏品
探索483個藏品
臺灣博物館
國立中央圖書館臺灣分館
排灣族佳平舊社zingrur頭目家屋祖靈柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件文物是部落領袖zingrur家屋內之祖靈柱mulitan,中研院民族所1956年收藏。因mulitan的文化內涵、雕刻藝術等具獨特而稀珍價值,中研院民族學研究所博物館向文化部提報,於2012年核定為國寶。
備註:2020年《召喚kaviyangan的記藝-回佳》共作展展件(原寸圖像輸出)。
木雕板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
板上有二個戴蛇冠的人形浮彫,左右分立在鋸形浮彫的上面,在人形浮彫的上面有二條盤成圓形的蛇,蛇頭相對。在蛇與人形浮彫的中間有一個獸形彫刻,兩人像中間有兩個類似山鹿的浮彫,全板以綠色為底,人像分別分段塗以黑、白、綠、黃四色。蛇以黃色為底,頭及連貫菱為黑色,獸形浮彫一黑二黃。
盤蛇木雕板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全板以紅色為底,板底為鋸形的浮彫,闊約2.5cm,其上的浮彫自左至右為蛇冠人頭一;黃身白斑山鹿一,頭朝前向左;黃身黑斑山鹿一,頭朝後向右;蛇冠人頭一;黃身黑斑山鹿一,頭朝前向左;蛇冠人頭二,蛇頭朝外。其中蛇形冠為黃身黑格,人頭為頭髮黑色,眉鼻紅色,臉黃色。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在,Kakitaan家原祖祠已不復存在,僅餘此批木雕刻屋柱,除了保存狀態尚佳之外,藏品蒐藏資料也清楚明確,益顯其珍貴,並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊,圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在,Kakitaan家原祖祠已不復存在,僅餘此批木雕刻屋柱,除了保存狀態尚佳之外,藏品蒐藏資料也清楚明確,益顯其珍貴,並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊,圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在,Kakitaan家原祖祠已不復存在,僅餘此批木雕刻屋柱,除了保存狀態尚佳之外,藏品蒐藏資料也清楚明確,益顯其珍貴,並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊,圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在,Kakitaan家原祖祠已不復存在,僅餘此批木雕刻屋柱,除了保存狀態尚佳之外,藏品蒐藏資料也清楚明確,益顯其珍貴,並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊,圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在,Kakitaan家原祖祠已不復存在,僅餘此批木雕刻屋柱,除了保存狀態尚佳之外,藏品採集資料也清楚明確,益顯其珍貴,並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊,圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在,Kakitaan家原祖祠已不復存在,僅餘此批木雕刻屋柱,除了保存狀態尚佳之外,藏品蒐藏資料也清楚明確,益顯其珍貴,並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊,圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
阿美族太巴塱部落Kakitaan祖屋雕刻柱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
祖祠是往昔阿美族太巴塱部落宗教信仰的核心所在,Kakitaan家原祖祠已不復存在,僅餘此批木雕刻屋柱,除了保存狀態尚佳之外,藏品採集資料也清楚明確,益顯其珍貴,並富有研究價值。木柱雕刻型制特殊,圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,亦成為該族群近年祖祠重建之依據。
木雕橫楣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
全板有八個蛇冠人頭浮彫,位置的分配極為均勻。人的五官及蛇身花紋均為陰刻,蛇頭在人頭左側,蛇尾在人頭右側,右面圖案的蛇頭置於左一圖案蛇尾之下。看去似一蛇二頭。
木雕橫楣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
橫楣下緣為鋸形的浮彫。闊約2.0cm。其上的浮彫排成一列,自左至右為:前半身山豬,山豬,人頭,人頭,山鹿,山鹿,人頭,人頭,山豬,山豬,人頭,人頭,其中之山豬,山鹿皆朝右。
盤蛇木雕板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
右端已腐朽,板中間為二戴蛇形冠人頭,左蛇形冠為紅身黑格,右為黃身黑格。人頭的兩旁,各有二隻花身山鹿一前一後,惟左後山鹿已不全。
木雕板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
板以綠色為底,上彫盤蛇二、人像一、山鹿一,左上右下彫前半身蛇各一。人像胸前釘有鐵釦,浮彫塗有黃、黑、紅、綠、白等顏色。
雕板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
板上寬下窄略成刀形,中央有一小洞,串有小繩可供掛用,兩面均有黑色陰刻魚形圖案,每面共有兩行,平均左邊的魚形圖案大於右邊的,自上至下共分六排,上面的大於下面的,全板共有魚形圖案24個。
木雕橫楣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
兩端已鋸斷,板上浮彫的圖案,可分兩部分,左為兩隻屈足相對之山鹿,其中一隻被鋸斷只剩前半部,兩鹿頭之下為人頭。右為兩條相對的人面蛇,各條蛇繞一人頭成一圈,兩蛇頭之下為一人頭。整塊橫楣燻黑。
木雕橫楣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
左右兩端已鋸斷,自左至右的浮彫是蛇(腹部被鋸掉一半),兩隻相背的山鹿,蛇形冠人頭,山鹿(負被鋸,只剩前半部)。
木雕橫楣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
藏品為一立方柱,僅一面刻有圖案。頂面左端有一7*13.5*4.5cm之深坑。全圖面有圖案四,除第二圖案(左起)為一人形浮彫,中央為一人頭,人頭兩側為蛇,兩蛇頭向人頭,人頭右方之蛇有花紋,左則無,最後的圖案,其人頭右側的蛇僅有頭部。
祖先像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
藏品為彩色人體雕像,小腿下半已鋸去,人頭頂圍一頭飾帶,其上插二羽毛,頸部圍有色彩之頸飾,上身上半與臂之上半為彩色,下半紅色,衣服腰部有色彩之腰帶,下體穿有長至膝之褲。
石板屋模型
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
魯凱人邱金士作,往昔,好茶部落與敵對部落之間常有戰爭,一次,強敵把好茶人趕入深山,佔領好茶的部落,好茶人在Baslag的領導下趕走敵人(到南方的筏灣),而回到自己的土地,因而好茶人有了這名叫dalabalan的房子,紀念Baslag,把他當神來拜。
房屋模型
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
小木祖先像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
直立人體像,手為陰刻,兩腿不分開,足部成一半圓木頭以支持人身體,無色。