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回憶古老的歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這是一首青年男女聚會時所唱的歌謠，他們利用這個機會一起聊天，並且一起回憶過去祖先們留下的歌謠。歌詞的內容是即興的，因人而異。但是每段即興歌詞之後，都會附加一段固定而無意義的副歌。
歡聚歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
這首力行村新望洋部落石賴玉居女士所唱的「歡聚歌」，其曲調和唱法與瑞岩部落的「應答歌」完全相同，只是主題不同。原來的一領唱一答唱的演唱方式，也改由一人獨立完成。
日升日落之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
整首「日升日落之歌」是以一個基本的樂句為主體，三段不同的歌詞反覆了三次，但每次一反覆其基本曲調一定產生某些程度上的改變。歌詞的意含相當深邃，是泰雅族人向太陽宣示「您昇起來了，我們得開始工作。您下山了，我們也勤奮工作了一整天，我們要回去了。」
macumine之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
這是在歌頌一對無法成為美眷的泰雅男女，在macumine山附近的天池殉情頌歌。曲調是由兩句型的樂句所組成，歌詞也僅一句「ketun ketun macumine」。
失戀歌(一)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
這首「失戀歌」，曲調僅由三個樂句所形成，歌詞是在描述一個年輕的泰雅男孩batu’，因為不敢所愛慕的女孩表白其情愛，等到她走了才自怨自哀。
換工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
這首石賴玉居女士所演唱的「換工歌」，唱得非常自由，幾乎都以似說似唱的方式來進行，曲調也只用了泰雅族人耆老慣用的三音組織「mi、sol、la」為曲調核心。但其歌詞的內容是以呼喚工作的同伴，一起來上工，一起來煮東西，一起回部落等語為主。
織布歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
這首以「織布」為題的「織布歌」，曲調仍然是以泰雅的「朋友相聚歌」，或賽德克的「換工歌」為基本旋律。整首樂曲就好像是泰雅婦女向我們訴說，我們泰雅族人是怎麼樣來織布，其過程一五一十的呈現在我們眼前。
跳舞歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
這首跳舞歌，其曲調基本上是由六句型的樂句組成的歌謠，而每個拍子都使用附點音符，是其節奏上最大的特點，每個樂句都是以六個音符，外加一拍休止為基本結構。其歌詞是相當即興式的，本曲是以讚美婦女的廚藝及織布技藝為主題。
臺灣四季－夏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
改編自早川正昭的作品，作者運用維瓦第最有名之小提琴協奏曲「四季」的寫作手法，以台灣民謠為素材，深刻地描繪出台灣的春、夏、秋、冬；此段演出台灣四季的夏，其中包含三個樂章，第一樂章牛犛歌。
賽馬
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
賽馬，是內蒙古人的一種節慶方式。對於個性豪邁的蒙古人來說，賽馬的精神象徵著一種英雄式的活動。對於第一名的人，更代表著極崇高的榮譽和地位。從樂曲的前五小節開始，便能感受出那份？緊張又刺漱的熱鬧景況。
西秦王爺
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
西秦王爺，又稱「郎君爺」，被尊稱為戲曲的祖師爺，與「田都元帥」 同為戲曲之守護神。西秦王爺即唐玄宗，在其執政的三十年間，政治修明，史稱「開元之治」。昇平日久，玄宗皇帝醉心歌舞樂曲，在後宮建造戲台，網羅天下精英作曲排演，盛極一時。唐玄宗因而被戲曲界尊稱為開山祖師。