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宜蘭總蘭社頭旗
國立傳統藝術中心
頭旗具有領銜隊伍、向大眾宣告社團名稱的用意，故為社團的重要象徵，往往第一支訂作的繡旗就是頭旗。除出陣、排場會使用外，因旗面上有清楚的社團名號，所以子弟班演戲時亦會用頭旗、壓帆旗等旗幟，佈置於戲台背景中央。
宜蘭暨集堂彩牌旗
台灣戲劇館
傳藝宜蘭園區內異地重建的黃舉人宅，為「開蘭第一舉人」黃纘緒（1817－1893）四夫人的宅院。黃舉人在中舉後，積極地參與地方事務與土地開發，並為宜蘭地區北管西皮派的首領，被暨集堂奉為創團的首任團長，與福路派發生激烈的爭鬥。
木魚座
台北靈安社
此件為盛置木魚的器座，雕刻劉備居中、關羽居右、張飛居左，三人立於香案前拱手作揖，彷彿桃園三結義向蒼天立誓的模樣。香案桌裙刻上「台北靈安社」字款，似也象徵著軒社子弟彼此義結金蘭的堅定情誼。
木作戲臺背景
羅東福蘭社
傳統戲臺多位於廟埕前正對神明的方位，呈現戲曲娛神、娛人的特質。包含面向觀眾的表演舞台，兩側供文武場伴奏的空間，以及在大幕或木屏後面供演員準備及放置道具的後台。
傳統戲臺的布景極為簡約，但透過「一桌二椅」等變化組合，結合演員的扮相、身段與台詞等，即能因應劇情的需要，形塑出一齣齣流暢感人的好戲。
宜蘭總蘭社蔥地仙女捧花紋三角旗
國立傳統藝術中心
三角旗常見獅、麒麟、龍、仙人等題材，出陣時皆成雙成對，布管居於上方穿過旗桿，尖角朝前，繡有圖案的一面朝外，反面軒社名號向內。為與其他廟會陣頭形制類似、且帶有劍帶的龍虎旗區別，北管的三角旗一般多呈等腰三角形。
貢地蓮花紋弔喪旗
北港集雅軒
此面旗幟以深藍色為底繡製蓮花，配色素穆淡雅，用於集雅軒成員逝世時，曲館會將此旗懸掛於喪家禮堂，表達對亡者的敬重和追思。敬贈人阮火權為日治時期北港仕紳，蓬萊閣為他開設之酒家。107年為雲林縣政府指定為古物。
禮簿
新竹同樂軒
子弟團常受邀至全臺各地登台演出，與之友好的當地社團或樂友，則會捧場貼賞予以支持，或致贈金牌、繡旗和匾額等。此組禮簿記載了新竹同樂軒民國4、50年代在臺北、新港、臺南、高雄等地演出的盛況，以及和各地軒社、樂友的互動情形，當中不乏李天祿、許王等布袋戲知名藝師。
將軍爺
新竹同樂軒
相傳西秦王爺因演戲倒嗓，在聽到狗吠聲後，方領悟出改良的發聲方法；又一說有巨蟒趁西秦王爺睡覺時偷襲，幸賴軍犬狂吠方倖免，後世藝人為感念其德，避諱直呼「狗」而改稱「幼毛」，並擬人化為西秦王爺的陪祀，通常供奉於神桌的下方。
宜蘭總蘭社道具(雙鐧)
國立傳統藝術中心
此件為演戲使用的兵器道具。如亂彈戲《秦瓊倒銅旗》中的秦瓊攻打銅旗陣時即使用此項兵器。俗諺:「懶懶馬也有一步踢，歹歹戲也會一齣倒銅旗。」意謂再差的戲班，至少也會演一齣倒銅旗的好戲可看，可見此戲的膾炙人口。
金龍
台北靈安社
除北管樂隊外，有些軒社還設有西樂隊、獅陣、龍陣神將等組別，以豐富壯大陣容。如靈安社極為著名的九尾金龍陣，由龍珠、金龍旗及九隻金龍組成，取「龍」和靈安社的「靈」閩南語發音相近，且龍又富吉祥寓意而創置。
羅東福蘭社新廈落成禮簿
宜蘭縣史館
羅東福蘭社早期沒有自己的場所，練習時都必須向外借用頗為不便，故於1966年興建曲館。落成時宜蘭、基隆、臺北、桃園甚至遠至臺中、彰化等地的軒社紛紛蒞臨慶賀，一同留下了這張彌足珍貴的紀錄，當中可見福蘭社何旺全、彰化梨春園吳鵬峰、靈安社社長施合鄭等知名北管子弟的簽名。
宜蘭總蘭社貢地獅紋菜刀旗
國立傳統藝術中心
此類繡旗早年圖案以獅子為主，故稱作「獅旗」，因形似菜刀，又稱「菜刀旗」，以一對兩支為單位，正面為圖案，背面為社團名號。後來為了滿足社團間的較勁，衍生出麒麟、龍、虎等多元圖樣。出陣時既能展現社團的向心力與精湛的刺繡技藝，還能分隔北管樂隊(俗稱「插縫」)，使彼此樂音不受干擾。
加官面具
新竹振樂軒
在民間演劇活動中，「跳加官」由身著大紅朝服，頭戴笑臉面具的官人，在戲臺上舞弄，並展開書有「天官賜福」、「加官晉祿」等吉祥話的條幅，寓意升官發財的好兆頭。俗諺云：「跳加官，歹開講。」除因加官面具必須用嘴巴咬住無法開口外，也同時避免演員開口破壞角色的神聖性。
木雕花籃鼓架
新竹同樂軒
「花籃鼓架」因左右兩側底座形制如同花籃而得名。其底座分別用以放置小鼓及通鼓；中間高聳的構件，其上穿有孔洞可讓扛桿橫過，以方便出陣時扛抬。有些較有財力的社團其鼓架往往雕鏤得極為精巧華美，使之除聽覺的震撼外，更為視覺上的一大享受。
喜神
北港集雅軒
喜神，又稱太子爺，其地位僅次於戲神。戲劇演出時擔任嬰兒的角色，可以抱在懷中，但回到後台就要恭敬，如果戳其雙眼或倒置，可能會讓演出不順利。此尊木刻喜神，屬軟身形式，四肢關節皆可活動，在一般曲館實屬少見 。
紅底戰甲
新竹同樂軒
靠又稱甲，是武將作戰時所穿的鎧甲，若背後插有四隻靠旗為「硬靠」，代表角色臨陣在前、全副武裝；若無靠旗則為「軟靠」，表示未在戰時或已戰敗失意。不同角色靠的顏色，都根據其性格或文本來設定，如關羽穿綠靠、趙雲穿白靠皆為定制。
花壇玉梨園錦旗
台灣戲劇館
此類旗幟不同於傳統繡莊的繡品，以印刷製成，因風行於日治時期，又多人造材料，故有「日本旗」、「化學旗」、「西洋旗」等稱呼。其圖樣多稻穗、桂冠等西洋紋飾，用色亦與傳統大異，在在顯得洋派新潮。
鼓詩
私人收藏
模仿打擊樂器發出的聲音選用不同的記音字，用以記錄小鼓、通鼓、鈔、小鑼、大鑼、板及扣仔等節奏的鑼鼓譜，稱為「鼓詩」。由於北管在各地發展師承不同，習慣用字也有所差異，如大鑼的聲音記為「匡」或「亢」，通鼓記為「隆」或「咚」等。
宜蘭總蘭社木雕春榭
國立傳統藝術中心
此件春榭為宜蘭總蘭社於1925年左右聘請有「蘭陽人物細雕泰斗」之譽的名匠陳銀生(1899-1963)製作。造型發想自傳統的(木盛)籃，兼具美觀與實用的功能，如其可盛放香、金紙和牲禮，或餅乾、水果供子弟出陣時食用，轉開下方茶水桶的水龍頭還可取水飲用。惟雕琢極為纖致富美，炫耀競秀的用意反更顯濃厚。
總綱
彰化梨春園北管樂團
記錄了劇中各角色行當唱詞、說白、唱腔乃至過場樂的劇本，稱為「總綱」；另外有種只謄錄單一角色部分的劇本，稱為「曲爿」。在子弟團競爭激烈的時代，為了能夠佔上風，在請戲先生教戲時，通常會記錄演出的內容，整理成一本本的總綱。
銀旗
台北共樂軒
此批銀旗在共樂軒眾多旗幟中最為人們稱道，據說以龍銀鍛造製成。其旗面是以一條條細長的銀片透過繁複的經緯交錯織成，移動視角還可發現其上隱約泛出不同光澤的回紋圖案，搭配白鐵邊框的圓形鉚釘及方勝紋等文飾與亮堂的色澤，更凸顯銀旗的華貴雅緻。而旗面上貼飾的五瓣梅花，也隱隱透露當時的時空氛圍。
宜蘭總蘭社牛舌旗(陳奇)
國立傳統藝術中心
牛舌旗，因外觀似牛舌而得名，為宜蘭慣用的說法，北部則多稱「肚綰旗」。其與一左一右排列出陣的成對三角旗、菜刀旗不同，在出陣時呈單列奇數縱隊，旗面朝前，圖案多八仙、封神榜人物等戲文。
