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祝婚歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲
在結婚場合中所演唱的歌曲。若在一般場合中演唱，則稱為「勉勵歌」。內容主要呼籲子女們要孝順父母。歌曲中每一個樂句的開始都由領唱帶出，合唱則於樂句的後半加入演唱。內容主要勉勵子女要好好做人，孝敬父母親，是一首十分感傷的歌曲。
獵前祭槍歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲
獵前祭槍歌是過去布農族要進行群體狩獵時所演唱的儀式歌曲。不過在花蓮的巒社群，則是在獵歸之後，在巫司的祝福下才演唱。歌曲內容除了感謝獵槍讓其獵獲獵物外，一方面也感謝獵物，並祈求獵物們的原諒，以及希望下次打獵時，能獵獲更多的獵物。
獵前祭槍歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲
獵前祭槍歌是過去布農族要進行群體狩獵時所演唱的儀式歌曲。不過在花蓮的丹社群（take vatan），則是在獵歸之後，在巫司的祝福下才演唱。歌曲內容除了感謝獵槍讓其獵獲獵物外，一方面也感謝獵物，並祈求獵物們的原諒，以及希望下次打獵時，能獵獲更多的獵物。
會友歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲此曲內容主要敘述一個人在前往拜訪朋友的路途中，因路途遙遠且獨自一人在深山裡面行走，而產生思鄉之苦。在領唱唱出歌詞第一個字後，合唱隨即加入。
互勉歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲此曲原本為教堂聖歌，而非傳統歌謠。演唱時必須與精兵歌一起唱，歌詞一開始即演唱：「從現在開始」，而至精兵歌時，才演唱主要內容，可算是「精兵歌」的一段前奏。樂曲一開始由領唱帶出，合唱則於樂句的後半部分加入演唱。
精兵歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣萬榮鄉馬遠丹社布農族傳統詞曲
與互勉歌為一組歌曲，原本為教會歌曲，而非傳統歌謠。樂曲一開始由領唱帶出，合唱隨即加入演唱。內容主要是提醒兒女們，要聽從父母的話，並孝順父母。
午敬薦祖（倒扒船）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
屬陰曲，用於獻供，懷抱虔謝之心，將美好諸物敬獻上界諸神。此曲描述以香供養太乙救苦尊，救度亡魂，速度輕快，夾帶少許說白。由李安雄主唱兼司手鼓、大鑼、拍板，後場由陳輝隆敲擊揚琴並幫腔。演唱時間共4分56秒。
樂器：手鼓、大鑼、揚琴、拍板。
南柯一夢（下段，乙調）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
屬陰曲，用於冥王懺，轉冥王懺十卷，乃配合「靈寶無量度人真符」十張，幫助亡靈超脫十殿。此曲描述亡魂領沾功德得以超昇。由李安雄主唱兼司手鼓、大鑼、拍板，後場由陳輝隆拉奏高胡，李乾良敲擊揚琴。演唱時間為2分52秒。
樂器：手鼓、大鑼、拍板、高胡、揚琴。
冥王懺頭，第一懺
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
屬陰曲，用於冥王懺，轉冥王懺十卷，乃配合「靈寶無量度人真符」十張，幫助亡靈超脫十殿。此曲描述玄冥宮內之聖境。曲風莊嚴典雅，由李安雄主唱兼司手鼓、大鑼、拍板，後場由陳輝隆敲奏揚琴。演唱時間為3分45秒。
樂器：手鼓、大鑼、拍板、揚琴。
乞雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
天災人禍在傳統排灣社會發生時，女巫司是唯一有能力為族人化解困境的人。例如久旱不雨時， 族人會在MALADA的主持下舉行乞雨祭。女巫拿起包括茅穗、酒、曩袋等祭器， 一面揮動茅穗， 一面唱起這首MULIUDAN祈求天神普降甘霖，以紓解族人之困。
孤獨之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
屏東縣三地鄉三地排灣族傳統詞曲
這是一首排灣族人在山上工作感到孤寂傷心，或獨居而觸景生情時所唱的歌謠。歌詞的內容大都在自怨自嘆生活之苦，誰能了解其心中之寂寞。藉著這首歌，族人的心中之苦，得以透過一答一唱之間發抒出來。
古老的情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
這是一首相當久遠的情歌，由於歌詞艱深難懂，連老一輩的族人都無法逐字逐句的意了解其中的含意，只知道是一首過去青年男女談情說愛時所唱的情歌。
美麗的女孩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉春陽村賽德克族傳統詞曲
這是一首跳舞的舞曲，由四段不同的舞曲串聯而成。第一段是輪唱形式的傳統舞，第二段是與「驕傲的女子」完全一樣的舞曲。第三段是一種找人出來跳舞的遊戲歌，第四段是一首讚美同伴的舞曲。