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道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
讚頌太清，讚頌為道教靈寶派朝科的通用法事之一，接於三捻香之後，以歌唱歌頌三清大帝中太清道德天尊的功德，演唱的三首曲子為【茶讚】、【三啟頌】、【讚道歌】。
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
讚頌玉清，讚頌為道教靈寶派朝科的通用法事之一，接於三捻香之後，以歌唱歌頌三清大帝中玉清元始天尊的功德，演唱的三首曲子為【茶讚】、【三啟頌】、【讚道歌】。
道教靈寶派建醮類儀式早朝科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
讚頌上清，讚頌為道教靈寶派朝科的通用法事之一，接於三捻香之後，以歌唱歌頌三清大帝中上清靈寶天尊的功德，演唱的三首曲子為【茶讚】、【三啟頌】、【讚道歌】。
道教靈寶派建醮類儀式道場進茶科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道場進茶科儀再捻香，捻香為道教靈寶派朝科的通用法事之一，道眾續立道場，高功向三清大帝之中的上清靈寶天尊捻香，並進獻香茶，後場樂師演奏北管樂曲，作為法事的過場。
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
五方結界，為禁壇科儀的主要法事，法師繞行壇場，將道場的五個方位皆予以封禁，使妖氛無法侵入道場。法師在結界時，並演唱結界咒，其旋律吸收自北管戲曲的【梆子腔】。
道教靈寶派建醮類儀式禁壇科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
斬命魔，為穿插於禁壇科儀中性法事，法師施展法力，以收伏竄入道場欲奪取建醮功果的寶鼎。
嘉義縣中埔鄉鎮安宮于1996年11月29日至12月2日舉行三朝祈安清醮，聘請台南縣將軍鄉道士林青雲主持道教儀式科演。全套法事節目為：
11月29日：水火醮、送火王、焚油滌穢、鬧聽、引鼓入醮。
祝聖
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
祝聖即對諸天仙聖之祝禮，通常在請聖之後舉行。祝聖之目的即在對於所請之仙聖予以虔誠之祝禮，科儀中以恭敬、華麗之辭章，以禮讚諸天仙聖，期望能獲得仙聖之洞慈俯覽，以賜福信眾人等，並使信眾之祈願能獲得仙聖之滿足，故科儀中需一一將主事信眾之姓名，一一宣達於神前，以獲得仙聖之賜福。
弄獅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
舞獅台灣稱弄獅，是中國傳統民俗技藝代表之一，常再廟會或喜慶節日時表演。本曲以台灣節慶音樂為素材，藉由舞獅這項民俗技藝，聯想台灣節慶之六個情景，共分點睛、醒獅、戲獅、迎神、蜂炮、餘燼。
田野訪談工作錄影─1
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
報考音樂系的過程，及留學歸國時期台灣的音樂環境。台中的音樂活動，出國前與許常惠的互動及最初想學作曲的動機。談八年抗戰時的逃難路線－從基隆到高雄。在師大唸書的情形。念教會學校唸書的情況。服完兵役教書的情形。
