全部藏品
探索11610個藏品
石府千歲神像繡衣
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
表：綠色底，上以銀色線立體浮繡雙龍，龍首雙眼處飾有兔毛，背後為一塔，衣邊有二道滾邊，一為黃色細滾邊，上鑲小圓鏡，另一道為寬幅藍邊，上繡龍鳳花飾。裡：為金黃色地，兩邊衣襟裡各繡一綠色龍，胸前繫帶以綠色金線分別繡「歲次壬戌年臘月吉旦」及「西龍
蒼府千歲神像盔帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
主體為合金製成，帽上中間有一顆大紅色人工寶石，周圍綴飾之三顆較小，帽前沿有成排紅、綠、藍各色人工寶石，帽上以合金燒鑄雙龍拜塔及數龍盤據，間飾有許多絨球，帽左右二端鑄有花飾，下有橙色流蘇垂飾，帽後有二長形凸起，上有花葉裝飾。
蒼府千歲神像盔帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
主體為合金製成，帽前沿綴飾成排之紅、綠、藍人工寶石，正下方亦有一粒。帽上方中間有一雲狀凸起裝飾，上綴飾四顆大小不一之人工寶石。帽上間飾有立體鑄成之雙龍拜塔、鳳凰、花飾、絨球等。帽後有二長條行凸起，左右有橙色流蘇垂飾。
蕭府大帝神像盔帽
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
主體為合金製成，雙層。下層前沿綴飾成排紅、綠、藍人工寶石，中間一顆橢圓形綠色最大，其上有合金燒鑄之雙龍拜塔。上層帽前沿有珠鍊狀垂飾，正上方中央有一顆大型人工寶石，下有雙排小寶石，並間飾有盤龍及絨球，帽左右二端有橙色長流蘇垂飾。
哈達（黃）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
「哈達」為藏文音譯，表禮帛之意，是藏族社交活動中的必備品，亦為藏傳佛教特有的禮敬類器物。
南管二弦
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管上四管樂器之一。二絃是輔助洞簫延長氣韻、充實其他樂器不足之處，貫穿全曲使之豐盈圓和。二絃與一般胡琴的形制、材質及演奏技法皆不同：它的兩根軫子在右邊，和胡琴相反，卻和宋朝的「奚琴」同制。琴筒採林投樹的果實製成，琴柱以竹頭為首，柱身則有十二竹節。
拍板
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管上四管樂器之一。檀木製品，五片串成。器樂演奏時居樂隊指揮地位，古代這種坐在樂隊中央指揮節拍者稱為樂正。樂正必須數撩按拍（撩拍是南管計算節奏的方式），在每個拍位拍擊發聲；若是樂曲演唱時，則由歌者執拍端坐。
響盞
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管的下四管樂器之一。銅製小鑼置於竹篦圈中，由左手執之，右手拿紙製小軟槌，上下晃動敲擊銅鑼，使其發出如磬一般清脆的聲音。常與叫鑼搭配，演奏時隨琵琶指法敲擊，逢拍位停頓，是唯一可與琵琶捻指同時發音的的金屬樂器。
南管洞簫
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
南管上四管樂器之一。身前五孔，後一孔，製作時選材嚴謹，非觸地端之竹不取，長度超過十目九節則不用，與俗稱「尺八」規格不同。南管音樂是以琵琶指法定譜，然而琵琶依照指法彈出只是間斷的單音，洞簫的聲音卻能夠綿延不斷，所以洞簫的主要功能，便是串聯琵琶，添加裝飾音。南管洞簫音色溫婉而悠揚。
京二胡
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
京二胡流傳甚廣，各地有不同的稱呼，北方人稱之南胡，亦稱為二弦、嗡子、胡胡等。琴筒多為六方型，也有圓形或八方型，筒上蒙有蟒皮。京二胡的音色優美、表現力強，無論是柔和流暢的曲調，或是強而有力的旋律，皆可用二胡表現。常用於獨奏、合奏或伴奏，在多種戲種中均為重要的伴奏樂器。此件文物有盒裝，共計三件。
京胡
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
北管稱京胡為吊鬼仔或吊規仔（避用鬼字），以竹筒為共鳴箱，筒口蒙有蛇皮，使用馬尾弓拉奏，是西皮唱腔系統的主要伴奏樂器，因北管引入西皮唱腔，故用於北管，音色明亮，音域約兩個八度。此件文物有盒裝，共計三件。
北管古箏
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
古箏為放在桌面上彈撥的絃樂器，琴弦以琴柱承托於琴面上。在戰國時代，箏是竹製五弦樂器，演變至今有十八弦、十九弦、二十一弦、二十三弦、二十五弦、二十六弦等規格，弦的材質也由絲絃改為不鏽鋼絃或尼龍纏絃，其音色輕柔委婉，表現力豐富，可表達各式情感，用於獨奏或戲曲伴奏皆宜。
凌純聲─中央研究院第三屆院士函
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
內文如下：中央研究院（函） 表格始事由 為當選本院院士，函達查照。 發文(48)臺功字第721號 中華民國四八年七月貳日 擬辦 批示 (表格終) 受文者凌純聲先生 一、本院依照第三次院士會議決議，合併舉辦民國四十七年度及四十八年度院士選舉。
凌純聲─中國社會科學院民族研究院民族研究所榮譽證書
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
內文如下：荣誉证书 中国社会科学院民族研究所，荣幸地获得著名历史学家、民族学家凌纯声教授的珍贵藏书，为表示对凌教授及其子女的敬意，特授予荣誉证书。
凌純聲─總統府褒揚令
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
內文如下：總統令 台統褒字第453號 中央研究院院士凌純聲，致力民族學，凡五十年，深入精研，殊多創見，著述流傳已廣，而生平開拓民族文化研究之領域，貢獻尤多。玆聞病逝，悼惜良深，應予明令褒揚，用表政府崇禮宿學之至意。 總統蔣經國 行政院院長孫運璿 中華民國六十七年九月二十六日 典璽官周應龍
蓮花童子像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
在印度佛教中，觀音是西方極樂世界阿彌陀佛的脅侍，為了救苦救難多次轉生婆娑世界，方便說法與教化，蓮花童子即為其中一個化身。傳到中國民間後，受到道教的影響，置於玉皇大帝神階制度下，因觀音神通應三界，又可支配各類鬼怪神卒，類似的傳說可見於《封神榜》中，哪吒因太乙真人以蓮花化體，打敗紂王後封為中壇元帥。