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新娘禮服
臺中市纖維工藝博物館
泰雅族北勢群新娘禮服。不同於的盛裝服飾,北勢群女子新娘禮服以紅色系為主,並利用各色毛線織成各種不同的菱形組合紋樣。在整套新娘禮服中,以女子頭飾最具特色。製作女子新娘頭飾時,先以竹片勾勒出外形,再利用纏繞、綴珠、毛球、貼布、鎖鍊鏽、直線繡等技法進行裝飾。
馬面百摺裙
臺中市纖維工藝博物館
馬面裙為清代臺灣早期女性傳統基本裙型,由兩片大小、花色、圖樣都相同的布幅製成,每片各有一長方形的「裙門」,又稱「馬面」,故稱「馬面裙」,裙門之外由數幅布帛接合成,有的用相同布料,有的以五彩不同的料子;有的施以百摺,有的繡上花邊彩帶。
霞披
臺中市纖維工藝博物館
霞披形制如長背心,開前襟,下擺有流蘇裝飾,在胸前與背後各綴有一方形補子,霞披原為明清兩代命婦之服。補子上所繡文樣,都視期丈夫或兒子的品級而定,可由清末的祖先畫像中窺其形制,但士庶婦女一生中在結婚與入儉之日,則可「借穿」。霞披與雲肩不同,今多混淆。
雲肩
臺中市纖維工藝博物館
雲肩又稱為雲披,是禮服或盛裝上加披的披肩,由一片或數件繡片縫合而成,圍繞於頸部披於肩頭的飾物。繡片的形狀通常為如意雲頭式,故名雲肩,此外常見的還有柳葉型、桃型、蓮花瓣型等。來說,少則由單層的六片縫合,多則由數十件繡片組合為雙層的形式,有的附有飄帶、劍帶,周圍綴珠或飾有銀片、叮噹等墜飾。
孩童風帽
臺中市纖維工藝博物館
風帽,也稱「風兜」,一種用來防風禦寒的暖帽。通常以厚實的織物為之,中納棉絮,亦有用皮毛作成者,帽下連有一布幅,戴時兜住兩披及肩背,在大陸寒冷地區,不管男女老幼均使用風帽。台灣屬亞熱帶氣侯,成人較少使用風帽,小孩則因體氣尚弱,秋冬天氣變化時容易著涼,頭戴風帽可防風禦寒,也有祈吉避邪的涵意。
八仙彩
臺中市纖維工藝博物館
傳統婚禮用品八仙彩,一作八仙綵,象徵吉祥如意、祈求吉利。「彩」和「財」諧音,掛八仙彩也寓意求取財利。在結婚前夕,掛於大廳正門上,用以襯托喜慶的歡樂氣氛,入厝、開幕、結婚都適用。本件八仙刺繡一字排開,活靈活現。
繡花宮燈圍罩
臺中市纖維工藝博物館
宮燈原為宮廷照明燈具,後來普遍被官署衙門、宦官、宮廟和富戶人家所仿用。宫燈以六面形居多,再登面圍上絹、紗布料做燈罩,底色多用紅色,花樣形式在官署、宮廟繡有龍山水、富戶人家繡有山水花鳥或人物仕女、新婚宅第繡有龍鳳等。
清張鳴岐瓜型小暖爐
金門歷史民俗博物館
清白玉鏤衣雙合牌
金門歷史民俗博物館
清象牙仕女像
金門歷史民俗博物館
清圓型羅盤
金門歷史民俗博物館
海
臺中市纖維工藝博物館
婁經緯編織作品。婁經緯的蠶絲編織作品《海》,以蠶絲等天然纖維材質,利用框織的隨意變化自由發揮和編織技法與材質揉雜的效果,使表面具有凹凸起伏的肌理材質感,藉此呈現「海」的壯闊深沈。
織錦喪巾
臺中市纖維工藝博物館
排灣族女子披肩式喪服。在排灣族的織品中,喪服是最具特色的服飾。喪服的紋飾可顯示穿戴者的身份地位,貴族可用色彩華麗的喪服,平民的喪服通常為白底,沒有任何織紋。在族人的觀念中,喪服是相當尊貴的,尤其是織有特殊紋飾者。原則上這種織品伴隨著使用者的身份存在,絕不會當作聘禮。
織機
臺中市纖維工藝博物館
泰雅族水平背袋織布機。泰雅族傳統織布機簡稱「織機」,是臺灣原住民族織機中最大型的,主體由整塊木材刨挖而成的木箱,加上一些組件,就可組成一套織布機,又叫做足撐式背帶機,也是水平織帶機的一種類型。其構成機件有:經卷箱、固定棒、分經棒、線綜棒、挑花棒、打緯刀、緯梭板、捲布夾、腰帶。本件共九件。
繡片
臺中市纖維工藝博物館
青花繡花樣是將各式圖案綉在一塊布上,作為刺繡圖案的樣本。上面以藍線繡滿各式圖案,也有黑線、紅線,但為數甚少。這些紋樣皆為幾何式圖案,以數紗繡的技法繡成。這種繡法沒有紙樣,全靠死記,以布上的經緯紗線為格子依序算出。