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枕頭
新北市客家文化園區
枕頭是由竹子做內胎，或由木板釘成枕頭內胎，然後外加稻草車緊壓平，呈長四方小圓輪形。枕胎外套為紅色繡布或繡緞，兩側則以黑布滾邊，並在兩端口上做成方形，飾以紅色繡布，繡上吉祥圖案，喜氣十足，為新婚使用的枕頭。
雕花香筒
新北市客家文化園區
香筒是貯放祭拜用的香枝，一般放在家庭中廳，神案桌的左邊，筒內插放未用過的香枝。
香筒呈長方形，平底，簡略成扇形，兩側和前後面圍板，成盒形，上空以插香，枝面板敷以雕刻，雕刻吉祥圖案，除實用價值之外，也是中廳神案桌上的擺飾之一。
梆胡(大廣絃)
新北市客家文化園區
大廣弦又名「大筒弦」。是低音的弦樂器，音箱大，音域低。直徑約在五寸以上，琴筒狀似小甕，使其共鳴時迴盪時間久一點，琴面多用梧桐，也有用福杉或臺灣紅檜。琴馬用竹製，底部墊以金屬薄片，使音色低沈。也有用貝殼當琴馬，其效果亦佳，不過需選材測試。琴弦有用絲弦與鋼弦兩種，音量以鋼弦為大，音色以絲弦為柔。
單皮鼓
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鼓是用牛皮張在圓形中空的木質桶形器上，演奏時以棒擊鼓面，而木桶為共振箱，發出咚咚的聲音，在宗教上具有莊嚴的意義。鼓的種類繁多，常用的有通鼓、板鼓、手鼓等。通鼓又稱堂鼓，鼓面大，敲擊之後發出的聲音也大；板鼓又稱單皮鼓，與通鼓上下兩面皮有所差別，板鼓只有一面張皮，故稱為單皮鼓。
堂鼓
新北市客家文化園區
鼓具有威嚴莊重的涵義，尤其是在信仰的層面上，鼓有上通天神，下通陰界的特質。鼓的種類繁多，常用的有通鼓、板鼓、手鼓等。通鼓又稱堂鼓，與板鼓屬民間戲曲中使用，手鼓為民間信仰中做儀式時使用，有鼓柄，可用手來持用。鼓的尺寸大小不一，大鼓面直徑大到二公尺的神鼓，普遍的通鼓是放在鼓架上演奏。
畢(卒)業證書
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卒業証書是日據時期學校的畢業證書，呈長方形，主要內容為描述某某修業期滿，成積及格，予以結業，校長某某，學生為臺籍人士，但校長則多為日本人。也反映出日據時期的教育界師資和人事體制。
契約書
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契約書是民間約定的文書，契約書的種類繁多，有土地買賣的契約，有房屋買賣的契約，也有租押的契約，以及收養子女、要納小妾的契約等等。因恐口說無憑，乃立訂契約書，由中人（即代書）撰寫，兩造畫押親署，或中人証明，契約生效。
堂鼓
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鼓具有威嚴莊重的涵義，尤其是在信仰的層面上，鼓有上通天神，下通陰界的特質。鼓的種類繁多，常用的有通鼓、板鼓、手鼓等。通鼓又稱堂鼓，與板鼓屬民間戲曲中使用，手鼓為民間信仰中做儀式時使用，有鼓柄，可用手來持用。鼓的尺寸大小不一，大鼓面直徑大到二公尺的神鼓，普遍的通鼓是放在鼓架上演奏。
抽油管
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抽油管是由鍍鋅鐵皮製成，由一根長管組成，有抽油的活塞，由一條鐵條連接，鐵條下到底時活塞葉片上掀，油充滿長管，鐵停止上拉時，活塞葉片閉合，將管中的油提升到排出口，可將油從油桶中汲出來，經過抽油管身上端外接的小口排出，抽油管可將油從大的桶中抽取出來，以便分裝至其他小容器內。
木頭鑽孔器
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鑽孔器的結構含四個部分：1. 金屬鉆尖、2. 旋轉軸、3. 操作套環、4. 施壓柄。操作時左手握住施壓柄，鉆尖抵住鉆孔位置，並因為下壓右手握住操作環口下移動，由於旋轉軸外圍雕有螺旋槽，所以套環移動時帶動旋轉軸，正反旋轉，自然而然有鉆孔功能。
冷卻管
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樟腦樹皮經爐子蒸餾之後，成為蒸氣，內夾雜水份和油氣，冷卻管是放在水口，由一條長管繞成五、六圈，管由粗而細，經過冷卻之後由氣體變成液體，包括水和油一起排出，管子接到油水分離器（桶），油便可以分離而出。
麻布鉤
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麻布袋的鉤子，收割時穀子用麻袋裝，要搬運時用雙手來拿起背在肩上比較困難，因此，若有鉤子將其鉤起，再順勢背上肩則比較方便。麻布袋鉤為一鐵鉤裝一木柄，使用時手握木柄，將鉤子鉤住麻布袋。
磚模
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磚是以紅磚為主，民家用以造屋，朱紅色的牆壁與綠野相襯，顯得分外鮮明與祥和。
造磚需要磚模，才會大小完型，因此，磚的大小需求不一，而磚有不同的尺寸，有尺四磚，尺二磚、尺磚，所以磚模的大小就不同。
新娘纏花針
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早期客家新嫁娘的頭髮上，常飾以纏花針，纏花是一種特殊的技藝，以細銅絲為骨架，做成葉子和花，用綠色絲線纏成葉狀，用紅色絲線纏成花朵，紅花綠葉插在新娘頭髮上，更顯新娘嬌艷。所纏的花以梅花、桃花、月季花和牡丹花等為主要花種，具有特別的吉祥意義。
草帽模
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草帽是以大甲草或麻草為原料編織而成的帽子，用以遮陽和禦雨，由籃演變而來。
草帽模是編草帽時的模子，編帽人使用帽模編織，如此，帽子大小都有一定的形狀，雖是手工，但定型可量產，由於帽子有一木製的帽頂模，則帽子不會變形，大甲帽都是由帽模來定型。