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丟丟銅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首宜蘭民謠是呂泉生先生於1943年所採記,他說:「這首丟丟銅仔是臺灣勞動人們用他們的汗與力唱出來的歌」。火車行道伊多阿妹伊多丟,曖喲磅空內,磅空的水伊多丟丟銅仔伊多,阿妹伊多滴落來。
魁儡戲-走關(9之9)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
是一個具有喜慶風格音樂,在出場亮相時,用假嗓方式來唸白具有文雅風格,不同角色使用不同音樂,在板腔體音樂(北管)會因為不同的角色變化而有不同曲牌,音樂的變化呈現,等於電影因場景不同而有不同特效
魁儡戲-走關(9之2)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
走關為其傀儡戲名,有工作人員會為其著整服飾,隨著音樂傀儡會有著肢體上的變化比人更有趣,因為人的肢體變化有著他的慣性,而傀儡是用線來操制,所呈現出來除了像人的動作外,又具有更多的活性,更具有舞蹈感
蘇澳寶山寺梵唄(11之10)器樂演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之5)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之3)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之6)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之2) 寶山寺起鼓、敲鐘後第一段梵唄
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之1) 起鼓
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之4)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之7)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之9)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之8)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之11)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄,或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。