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樂和第四首
樂和第四首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃娛靈之歌曲,乃群靈降下來後,為了表白祭的目的,以及祭的人是誰,是處在於靈互動的靈域,對天上靈群表明,我之所以在此,是為了祭祢。
樂和第一首
樂和第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃部落豐年祭唱的歌,主要是對著天做宣告式的承諾「是我,我在這裡」以表示自己的存在。 譯詞:在天上的靈啊,我在此對天呼喚,群靈和我們同在,天上的靈啊是我在此,向著天的是我,是我在這裡,在此的是我對著天上的靈是我們,是我,我在這裡。
樂和第十首
樂和第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃「拜訪之歌」是豐年祭期間到每一家去討酒喝時唱的,並非只為了喝酒,而是為此家戶的祖靈及已故家人的靈,一起共享可建構靈與靈間之路的酒,表示大家都在一起,為此戶之靈娛靈,上一段乃老人未喝酒前坐下來唱的歌。下一段則是以坐下來的老人邊喝邊唱的歌曲,通常會配合節奏有身體律動。
樂和第九首
樂和第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:表白向天地之間群靈獻祭的是我,再強調自己存在的事實,為了一年一次群群靈相遇的日子而落淚,群靈中有已故的家人之靈、祖靈….等令人思念的親人,因勾起昔日情境與情緒而傷心落淚,除此也強調宴靈的目的,說出為群靈準備飯與祭品的心意,並強調是我在此為群靈獻祭。
樂和第八首
樂和第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃期待祭完後,有人為了完成祭儀而分享宴靈的米酒,為了珍惜喝到的酒,所以告知大家,經過祭儀的米酒,是有靈氣的,所以喝的數量是有限的,必須以謹慎感恩的心去喝,接著又再一次強調,對祭儀的忠誠度。
春日第三首
春日第三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃進入豐年祭會場時唱的歌,唱了此曲就表示豐年祭正式開始。可視為呼喚神靈之歌。 譯詞:天上的群靈啊,向你們祭呀,群靈啊,向上祭祿們呀,祭,祭,我在這兒祭呀,群靈啊,降臨在我這裡,是我,我在這裡啊,在我這裡,是我,我在這裡,祭,祭。群靈啊,下來與我同在一起,是我,我在這裡。
春日第二首
春日第二首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:「patakus」(報訊息/報佳音)到目的地時唱的歌,或整隊伍時唱的。也可以在成年式開始時唱此曲。
春日第一首
春日第一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲稱為「patakus」(報訊息或報佳音)即前往鄰近部落報訊息時,在路上邊跑邊唱的歌。 譯詞:天上群靈請降臨到我這裡,群靈啊,是我在天地之間,是我在這裡,是我,是我在這裡。
春日第五首
春日第五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃男子唱的歌,女子不可唱,因女子不可參與這天的儀式,乃吃完飯後唱的,主要是祈求群靈降臨,與男子在一起,為部落去穢祈福,使接下來的日子順遂平安。
春日第十首
春日第十首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:部落的「成年禮」結束後,到爐主家招待年輕人及老人,室內坐著老人,室外有年輕人唱跳著,此曲乃室內老人唱的歌,老人會邊唱邊踏右腳,由於是老人的歌,因此速度不快緩且有力度之呈現。
春日第九首
春日第九首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:乃另一首「結束之歌」,是男女一起唱跳的歌,牽手方式乃左右間隔一人牽手,節奏由慢漸快,直到累了或快結束,再回到輕緩的節奏,一般仍視領唱者掌控會場的氣氛與秩序。
春日第六首
春日第六首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃女子專屬的歌曲,部落人又稱之為,「我愛紅娘之歌」,因此是在豐年祭第三天為男女配對時唱的歌。
春日第十一首
春日第十一首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃豐年祭中,娛靈的場域唱的,是為了已降臨的群靈作巡禮時唱的,邊唱邊跳,曲調淒淒的,令人有落淚的情緒。 譯詞:群靈啊,我們在天地之間祭你們,祭,祭,我在這裡祭,群靈是我,我在祭,我在這裡祭,我在這裡,是我在祭,祭的人是我,我在這裡,是我在祭,祭的人是我。
春日第七首
春日第七首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:乃呼喚群靈的「喚靈之歌」請群靈降臨接受獻祭,其中標記著「天──地──人」的相互關係。
春日第四首
春日第四首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃成年式第一天唱的歌,乃由男子集體唱出,且邊唱邊跳。
春日第八首
春日第八首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃結束之歌,用於豐年祭的退場,集體式邊唱邊跳出場。 譯詞:群靈是我,在天地之間的我,靈我在這裡,對群靈,群靈與我同在,是我,我在這裡,天啊,在我這向群靈,在天地之間的我,是我,我在這裡。
春日第十四首
春日第十四首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此曲乃祝福用的歌,希望已故的父母,能為小孩開啟一扇門,使事事順利平安,就著祭祀尋求原自靈域的祝福。
春日第十三首
春日第十三首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此乃說明集體性的歌舞場景,由於每個人都得邊唱邊跳,因此,當唱著「我」時,是很多個個體在唱,呈現出圍起圓圈隊形跳舞的場景。
春日第十二首
春日第十二首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:此乃慰問、驅邪、祝賀時唱的歌,藉著向神靈的祭祀,祈求達到安慰人心,怯除身體穢氣,及祝福的功能。 譯詞:群靈啊,在天地之間祭的人是我,天地間的我,在天地間祭,群靈啊,我對著天,在天地之間祭,是我啊,祭的是我,在天地間祭,我對天上群靈於天地間祭,是我,祭的是我,在天地間祭。
春日第十五首
春日第十五首
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
背景說明:雖然仍以「祭」為主軸,但因為歌曲後回到人域的「我」,因此有從 「靈域」回到「人域」的意涵,亦有近儀式尾聲整隊的意思。 譯詞:天上的群靈啊,是我在這裡,與我們同在這裡吧,祭,祭,祭,我在這裡,是我,是我,是我在這裡祭,是我,是我在這裡,是我。
太魯閣族木琴演奏
太魯閣族木琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
(1)呼喚人來吃裡獵物之歌(一)(Uyas mlawa lupung msuup mkan    samat 1) (2)思念之歌(Uyas kndamat) (3)一位女人之歌(Uyas kingal uwa) (4)感謝之歌(Uyas lupung smiyuk mqaras)
傷心老人之歌
傷心老人之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
有意義的歌詞均已失佚,目前僅留有襯詞。歌曲的意義則是敘述老人憶起往日的生活,心中感觸良多,藉著吟唱歌曲抒發心情。據吟唱的徐成丸先生口述,該曲是從小聽長輩們哼唱而學習。
背小孩之歌
背小孩之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
過去的農耕及狩獵生活,需要大量的人力,因此正值青壯的父母,通常都在外面工作,家中的幼兒就交給祖父、母(阿公、阿嬤)來養育。年長的婦女們,會背著幼兒到鄰居家中串門子,或者到一些地方聚集,當幼兒哭鬧時,阿嬤就會唱這首歌,並配合著輕輕搖晃的腳步,哄小孩睡覺或者安靜下來。
思念祖先
思念祖先
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
撒奇萊雅族的祭典非常多,每個月分都有固定的祭典,是一個非常慎終追遠的族群。這首歌曲描述著思念祖先或過世長輩的情景,有時長輩會唱給晚輩聽,說著以前老人家如何照顧他們、養育他們,和教育他們,同時也告誡後輩,要謹記祖先的教訓,要將祭祀的習俗與觀念,代代傳承下去。

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