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蟈虯遭難(五孔小調)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
過去滿州民謠協進會致力於推廣滿州民歌,於是每個禮拜請滿州的傳藝師張日貴分別到各村教授滿州民歌,以達到宣傳及保存傳統音樂的目的,其中港仔村的張錦桂就是張日貴的得意門生之一。
一條山路(五孔小調)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
關於「五孔小調」的名稱有兩種說法,第一種說法:由於「五孔小調」會在四句七言的形式下,再加上一句結尾或是重覆第四句歌詞,故稱為「五孔小調」,但現今通常不會在加上新的結尾句,僅只重覆第四句歌詞;另一種說法:「五孔」的「孔」就是指月琴的「孔」,月琴伴奏時,外弦音為La,內弦音為Mi,按外弦音的五品可得與內
滿州特景(守牛調)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「守牛調」相較於「思想起」、「四季春」、「五孔小調」等曲調,較為輕鬆愉快,屬於近代所創作的民歌,並僅僅流行於滿州地區。最初始的曲調是一段反覆的曲式,後來透過鍾明昆教授與鍾金星主任等人,將其擴充為兩段式,而成為今日滿州地區大家普遍演唱的版本。
有父有母(牛尾伴)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「牛尾伴」歌詞多為即興演唱,以清唱的方式進行,此曲由張日貴和張碧蘭以對唱的方式,一唱一答的模式。「牛尾伴」為歌者張碧蘭最為擅長的曲調,每當恆春地區舉辦民謠演唱比賽,她總會參與演出並拔得頭籌。
見面問候歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是獅子鄉民最普遍的交談式歌曲,這類曲調適用在訪問別人、提親、追求女子、平日聊天、休閒飲酒之時,演唱時大多是坐下來,較少用在跳舞,因為著重在內容,故歌詞是即興式,沒有固定。每一個大樂段之間會有一小段的歇息,這一小段就是用saceqalj這個歌曲接起來。
感謝歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是獅子鄉非常普遍的歌謠,歌唱時循著一定的主幹音,再套上不同的歌詞來表達。以下的歌詞是表達學生對老師及父母的謝意。需注意的是,歌詞中摻雜了相當多的外來語(如老師、辛苦等),由此也可以清楚看到獅子鄉傳統歌謠變化的情形。
懷念祖先
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
2003
屏東縣獅子鄉草埔村排灣族傳統詞曲
本曲是採集自內文的歌謠,特別的是,歌曲中雖然出現了中排灣五年祭歌謠最常見的語詞iyaqu,但是內容卻是感嘆內文風華不再的歌詞,唱來令人不勝唏噓,本曲由學生模擬老人唱古老歌謠,別具意義。
第二屆民間藝人音樂會中介紹陳達唱片
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。介紹陳達唱片,說明民俗音樂中心要推廣陳達的唱片,客家八音介紹,客家也稱之為鼓吹班,會隨著婚喪喜慶吹奏出來的會有不一樣,大多以小調演變而來,以嗩吶為主奏的樂器。
閩南、排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本案為1960年代民歌採集運動錄製之閩南與排灣族歌謠,內容包括(閩南)《哭五更》、《三金扇》、《鬧五更》、《悼亡夫歌》、《耕農歌》等;以及(排灣)《工作後休息之歌》、《結婚之歌》、《失戀歌》、《情歌》、《山地抒情歌》等曲目。錄製地點為台東(7月21日)、彰化(7月22日)與屏東(7月23日)。