全部藏品

探索588個藏品
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之88)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之88)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此首謠是由兩首組合一起的,第一首由多位年齡階級一起領唱,組成的兩樂句分別為,兩拍領唱四拍答唱,及七拍領唱五拍答唱,此兩段都可以重複的歌唱。第二首謠在第一首結束呼喊後緊接著出現,也是由兩段樂句組成,都是領唱兩拍答唱兩拍共四拍的較短旋律。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之84)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之84)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。此首歌是mipihay最具代表性的謠,mipihay其意為豐年祭的最後一天,此天的活動中由婦女為主,男性是否參與無強制規定。曲中的媽媽演唱時會自行在歌曲中加入歌詞。
傳統古謠(1) : 祭歌─母親、父親
傳統古謠(1) : 祭歌─母親、父親
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
收穫小米之歌
收穫小米之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣蘭嶼鄉雅美族人傳統詞曲 這是小米收穫季時,雅美男子共同祈願明年所種的小米仍能像今年一樣收成得很好,明年此時再舉行豐收祭儀時所唱的歌。
祈禱小米豐收歌
祈禱小米豐收歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
飲宴歌
飲宴歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
誇功宴
誇功宴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲 在梅蘭村的誇功宴(Malastapan)當中,我們看到了征帥一一地請每一位勇士,來敘述各人的功績,而他自己卻省略不提,這也是誇功宴(Malastapan)當中相當奇特的現象之一。
作法
作法
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲
取靈絲之歌
取靈絲之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲
殺尪姨豬儀式之歌-請四角頭
殺尪姨豬儀式之歌-請四角頭
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣西拉雅大滿族傳統詞曲
送神靈之歌
送神靈之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣新社噶瑪蘭族傳統詞曲 儀式將畢,病人也病癒。老巫師於是帶領眾巫師們,把儀式之前所召請的眾神靈,再次迎送回到另一個世界。在這首祭歌當中,我們只聽見巫師們唱著內心對神靈的感激之情。這首送神之歌,在曲式上是一首標準的小而美的A-B-A「小三段體」,A段都是無意義的虛詞,B段則是實詞的部份。
公廨內唱的歌-搭母勒
公廨內唱的歌-搭母勒
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣西拉雅大滿族傳統詞曲
台東市馬蘭里阿美豐年祭之歌
台東市馬蘭里阿美豐年祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族,在夏季所舉行的祭典活動時所演唱的歌曲,由一人領唱,眾人隨之應唱,應答唱法主要以較高年齡階層的阿美族人領唱,而其他較低階級的阿美族人應答合唱,這種唱法使人與人之間產生的主從的觀念,藉由此達到部落的安定以及團結和諧的作用。
台東市馬蘭里阿美豐年祭之歌
台東市馬蘭里阿美豐年祭之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是台東鎮馬蘭里的阿美族,在夏季所舉行的祭典活動時所演唱的歌曲,由一人領唱,眾人隨之應唱,是代代傳承下來的,歌曲中有讚美、有歡慶、有勉勵、有與神靈間的對話和溝通。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之83)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之83)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。以婦女領唱與答唱為主。此類歌曲由於旋律性變化多好聽優美,舞步也變化大,易受婦女喜愛。此首由兩樂句組成,第一段領唱十四拍答唱六拍,第二段領唱四拍答唱四拍。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之87)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之87)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由一位長老領唱的年齡階級,婦女未參與。以等質性的領唱與答唱方式呈現,領唱與答唱各兩拍,共有兩樂句,最後以呼喊的聲音做為結束的標準模式。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之75)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之75)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。由婦女領唱,領唱十一拍答唱五拍、領唱三拍答唱一拍、領唱兩拍答唱兩拍。第二首歌部份青年年齡階級領唱,是由領唱答唱各四拍的等質拍節構成。
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之80)
一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭(118之80)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
花蓮縣豐濱鄉大港口Lano村阿美族豐年祭歌舞現場錄音。年輕年齡階級領唱,曲子結構由兩個樂句構成,領唱六拍答唱三拍、領唱一拍答唱三拍。
婚禮祝福之歌
婚禮祝福之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉南豐村泰雅族傳統詞曲 一般人對於婚禮中主持者對新人的詢問:「你願意愛你的先生(妻子)一輩子嗎?」這樣的場面大概都不陌生,而這首婚禮祝福之歌也表達了賽德克亞族的觀念中,祝福新人白頭偕老之意。首先勸勉青年要與妻子相伴一生,再對女孩說勉勵的話,喜悅之情,洋溢於歌曲之中。
卑南鄉賓朗村卑南族年祭歌舞
卑南鄉賓朗村卑南族年祭歌舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是卑南族年祭當中的另一首跳舞之歌。是男性從獵場回到部落之後,在長老的領唱之下,全村族人在成年會所(Parakuan)、少年會所(Takuban)前跳舞之歌,稱為Temiratiraw。這首歌的旋律線非常曲折而有變化,舞蹈動作也不是固定重複的拍子,和所有原住民其他族群的舞蹈大相逕庭。
獵隊凱旋歡迎歌
獵隊凱旋歡迎歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東市南王村卑南族傳統詞曲 這是一首獵人們從獵場回到部落後,婦女們在歡祝獵隊凱旋的聚會上所唱的不牽手而只歌唱的malikasau。歌曲是使用男族人喜歡用的形式:不斷反覆一段特定旋律,而該段旋律前半段是用實詞演唱,後半段則改用無意義的虛詞母音演唱。
乞雨歌
乞雨歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲 當部落乾旱缺水時,族人就會由女巫婆群組成的乞雨隊,在大巫婆的率領下,來到河邊。每人手上拿著一副鐵鐘(dauliu),一面敲著dauliu,一面在大巫婆的領唱下齊誦。
卑南族懷念獵人歌
卑南族懷念獵人歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東市南王村卑南族傳統詞曲 描述獵人上山打獵一去已經數月了,仍然毫無音訊。獵人的眷屬們每天望著高聳的山脊,什麼蹤影也沒有,只望見遠處火光粼粼,焦急思念之情溢於言表。
東山鄉東河村吉貝耍少女的牽曲(共10段)
東山鄉東河村吉貝耍少女的牽曲(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣東山鄉東河村吉貝耍西拉雅族傳統詞曲

頁面