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仁愛鄉發祥村賽德克族歌謠（一）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是南投縣仁愛鄉發祥村一位泰雅族老人的獨唱。這首歌的旋律是由Mi、So、La三個音所組成的，是一首敘事性很強的歌謠，通常由長老演唱，用以教誨子孫，告訴大家做人做事的道理，以及傳承族群的文化理念和使命。發祥村的泰雅族語為「pinsvakan」，亦即祖先發祥地之意，這類歌謠特別會對祖先的誡命有所著墨。
仁愛鄉發祥村賽德克族歌謠（二）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這一段的記錄是上一首歌的討論內容。由一位較年輕人的族人來做解釋，歌詞當中有以下的描述：「我走過一生，含淚來勸勉後代。我需要先走一步，但是將來我們還是要見面。不要忘記發祥村是泰雅族的一個起源地」。
酒醉歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村靜觀上部落賽德克族傳統詞曲
酒醉歌是可以抒發個人情緒的一首歌，因此唱者常常在歌唱中同情起自己，同時也是感覺到自己孤獨無依時，所唱出的感嘆。這首酒醉歌的曲調與前面第42首並不相同，由於這裡使用附點的切分，使得曲子也表現了醉酒後跌跌撞撞的感覺，十分有味道。
還工歌(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村靜觀上部落賽德克族傳統詞曲
這裡的還工歌也一樣使用了日語的元素，而第三段的duma指下面，hoda指下雪的地方，也就是合歡山，合起來是合歡山下面的意思，其實就是指靜觀。
酒醉歌(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村靜觀上部落賽德克族傳統詞曲
與前面一首的旋律相同，不過酒醉歌除了抒發個人的情緒之外，也經常有懷念故人的內容，據演唱者表示，常常唱著唱著，因為越想越多就會流下眼淚來，是一首觸及人內心最深處的歌謠。
舞曲-歐乃(三)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村平靜部落賽德克族傳統詞曲
這也是一首跳舞的歌，其中ohnay也是一種開頭語，並且也可以歌曲中間反覆地唱。在南豐村這首歌是向獵人討肉的歌曲，但是也有其他的說法，例如邀請別人來跳舞，被點到名字的人就必須加入跳舞的行列，另一種說法則說這是讓互相陌生的人認識你我的方法的一首歌。
舞曲-歐乃(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村靜觀下部落賽德克族傳統詞曲
這也是一首跳舞的歌，其中ohnay也是一種開頭語，並且也可以歌曲中間反覆地唱。在南豐村這首歌是向獵人討肉的歌曲，但是也有其他的說法，例如邀請別人來跳舞，被點到名字的人就必須加入跳舞的行列，另一種說法則說這是讓互相陌生的人認識你我的方法的一首歌。
老年人留給小孩的歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村靜觀下部落賽德克族傳統詞曲
演唱這首歌的耆老用這首歌表達她對下一代的關愛，雖然她年事已高，但是仍關心著她的小孩，希望能在走之前留下一些菜給她的小孩們吃，這裡的菜有其他的暗喻，若是比喻時間，則暗指她要多陪陪孩子，如果指事物，則可能是想交代一些話給孩子，希望他能消化，就像那些菜一樣。
泰雅史詩
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉發祥村瑞岩部落泰雅族傳統詞曲
這也是一首以mi、sol、la三音為曲調的朗誦式民歌，歌曲雖然不長，但是語意卻非常深遠，是泰雅長者訓誡年青族人的歌謠。潘明福長老以近乎同音反覆的唱法（recto tone），來表達對族人殷切的期盼。