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獸牌
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
獸牌為厭勝物之一種。厭勝最初是指一種巫術行為，但後來厭勝一詞被用於民間信仰中，成為克制禁忌事物或壓制心中對無法抵抗之自然力所產生的恐懼的方式，即是民間所謂之「驅邪避煞」，厭勝物便是用於驅邪避煞之物品。獸牌泛指以動物形象製作成之厭勝物，其中最常見者為劍獅。
紙錢木雕印版：天金
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
金紙依其紙及紙上錫箔大小可分為不同等級，分類的標準不一，一說五種（天金、壽金、刈金、中金、福金）；一說九種（除前五種外，加上頂極金、太極金、盆金、九金），另一說為十二種（壽金細分為大花壽金及二花壽金，刈金分為大箔金及小箔金，盆金分為尺六金及尺二金）。
觀音神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
即觀世音菩薩，佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵，當眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計中日關於觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。
善財神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
善財（虔誠的童子），梵文：Sudhana。民間又稱善財童子，和龍女一起為觀世音菩薩的脅持，華嚴經中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時，家中自然湧現許多珍奇財寶，因而取名為「善財」。
觀音神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
即觀世音菩薩，佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵，當眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計中日關於觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。
陶製玄天上帝神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
北極玄武星君化身，形象多為右手執七星劍；左手印訣，一指向天；雙足左踩龜右踏蛇，象徵北方之神。玄天上帝左足所踏之龜，右足所踩之蛇幻化的人形，民間稱為龜蛇二將。傳聞玄天上帝本一屠夫，受觀世音菩薩感召，割肚剖腹，洗罪而死。其至誠動天，遂得道成仙。
祭壇
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
由木棍、竹筒、竹編盤、方形竹編等搭架而成。
本件為南島文化節時伊班族進行miring儀式之用,包括數個放置祭品的竹木設備.
說明提供:蔣斌 1999年7月
巫師法具盒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件法具盒下半部為木製，紅漆，用銅及貝殼裝飾；上半部是網袋，網口綴有小藤環，加上細繩，可束緊袋口，亦可提拿。一般法具盒的製作方式是將整段木塊挖空而成，除盒底外，其餘幾面都有雕刻，且以陽刻為主。雕刻題材多人和動物，動物紋中以百步蛇紋、鹿紋最多，另有鋸齒紋、三角連續紋等。
祈禱箱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
十字形的四頭蛇文居正面中央，其中心部嵌有鐘錶的齒輪一枚，四個蛇頭由這個中心向四方輻射展出。蛇文兩旁各有一人像，蛇文上方也橫臥著兩個頭頂相接的人像，蛇文和人像都有三角形貝片和銅帽釘的裝飾。四蛇頭間的空間上原有小圓形貝片四個，現已脫落。兩側面是相同的線彫人像。本件塗有紅彩。
祈禱箱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
蜷蛇文和其中心部的圓形貝片較小，位於正面中央。其兩旁各有一環形人頭，由三人頭下顎相接而成一三葉形，各人頭間有三角形貝片分隔。蜷蛇文與環形人頭的上下各有五個並列人頭。各人頭文都以銅帽釘點出雙眼，正面四周邊緣也以同冒釘點飾，兩側面都是附有銅帽釘的人像，但是其中一面的人像佩刀。
巫師道具箱
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
道具箱表面漆紅色，正面上半部浮刻二盤蛇，各盤一人頭，下半部浮刻二背像的全身鹿。道具箱的左面雕一人像，一手往上舉，一手挾一人頭。右面一全身人像，二手向上作半舉起狀，在其腋下各有一鹿頭。背面用黑顏色畫二人像。道具箱有一抽蓋，上浮刻一人像，左手半舉起，右手放於左裙上。
地藏王
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
佛教菩薩。四大菩薩之一。根據地藏菩薩本願經的說法，他原是婆羅門子，曾祈求釋迦牟尼幫他邪惡的母親脫離地獄。後誓度盡地獄中一切眾生。他被認為是菩薩大願的代表。雖然地藏菩薩本願經可能是中國人撰寫的，但不會因此影響中國佛教徒對他的信仰。
玄天上帝
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
北極玄武星君化身，形象多為右手執七星劍；左手印訣，一指向天；雙足左踩龜右踏蛇，象徵北方之神。玄天上帝左足所踏之龜，右足所踩之蛇幻化的人形，民間稱為龜蛇二將。傳聞玄天上帝本一屠夫，受觀世音菩薩感召，割肚剖腹，洗罪而死。其至誠動天，遂得道成仙。
陳靖姑
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
民間信仰的神祇之一。唐福州古田縣的陳靖姑，生於唐大曆二年（西元767)。相傳曾習得閻山道法。嫁劉杞而孕，時逢閩中大旱，靖姑脫胎求雨而卒，年僅二十四。遺言死後為神，護祐產婦，救人產難。後世祀為安產之神。
保生大帝 神像
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
保生大帝又稱吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、 吳公真仙等，俗名吳本（音滔），字華基，號雲東，生於宋朝太平興國四 ... 明成祖為感念 他治好皇后的病，敕封他為「昊天闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」。
水仙尊王
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
十月初十日是所謂的水仙尊王生。所謂水仙尊王，是指大禹、伍員、屈原、王勃、李白等集體的尊稱。夏禹治水，功垂萬世；春秋伍員浮之江；戰國屈原沉汨羅；初唐王勃溺南海；中唐李白投采石。臺民以此諸先賢先烈，都有水緣關係，特奉之為水神。每當航海遭遇風險時，即祈禱水仙尊王，以求保護。
魁星（瓷）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
魁斗星君又稱為魁星爺，簡稱魁星、亦稱魁星夫子、大魁夫子、大魁星帝、魁星君等，為廣義五文昌君之一。
魁星（瓷）
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
魁斗星君又稱為魁星爺，簡稱魁星、亦稱魁星夫子、大魁夫子、大魁星帝、魁星君等，為廣義五文昌君之一。
佛龕
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
神龕是為了供奉神佛或祖先牌位而設計的特殊空間，供奉神佛的神龕就稱為神龕或佛龕，而供奉祖先牌位的則稱公媽龕。神龕通常如廳堂廟宇建築一般，但一般而言，神龕會採用龍柱為支柱，而公媽龕則無。神龕的外型除了像是小型建築外，亦會雕刻吉祥圖紋做為裝飾。此佛龕內所供奉為觀音、關公及土地三尊神像。
釘球
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
乩童起乩後，為表神靈附身，刀槍不懼，會操使五寶讓身體流血，以血驅魔袪邪，滌淨污穢，表達面見神祇的誠意，此五寶為——七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球，刺球即為乩童五寶之一。刺球俗稱紅柑，因每根銅釘上綁著紅綢線而得名。
釘刺棒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
乩童起乩後，為表神靈附身，刀槍不懼，會操使五寶讓身體流血，以血驅魔袪邪，滌淨污穢，表達面見神祇的誠意，此五寶為——七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球，銅棍即為乩童五寶之一。銅棍也稱狼牙棒，在漆紅的木棍裝上一百零八支銅釘而成。每根釘的尖處綁有紅綢線，主要是避免操作不當傷到乩童。
籤筒
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
在民間的廟宇裡大部分都設有籤筒供人抽籤問卜。籤條為長條形，一頭削成葫蘆形或其他形狀，並漆上紅色，表示福氣或祈福。每一根籤上都刻有編號，再到籤詩櫥或廟壁木框尋找對應的籤詩，而籤詩便是神明的啟示，一般而言，籤可分為兩種：運籤用以求運道，藥籤則是用以向神明求治病的藥方。
鳳毛麟趾燈
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
傳統習俗中會在神桌上供奉一對燈，是用以表現光明、富足等意涵的供祭禮燈，燈的上方置設有紅色圓形玻璃燈罩，其形狀與飽滿柑橘相似，故此種燈名為柑仔燈或紅柑燈。早期的柑仔燈燈座部份為錫製，因錫字與賜字相通，而有添官賜福之意。燈座常是由較小的物件層層疊起，裝飾華麗。
法鈴
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
道士作法事所使用的法器，又名三清鈴、帝鐘、法鐘、法鈴、鈴書，俗稱師公鈃或鈃仔。一般約二十三公分高，口徑約九公分，黃銅製，鈴內有舌。鈴上方有柄，柄上端呈山字形，以象徵三清。帝鐘的功能有二：一召請神靈降臨，因此在請神時，必須邊搖帝鐘邊念請神咒，二是驅趕邪靈。