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佛說觀無量壽佛經殘刻
中央研究院歷史語言研究所
本件拓片所刻為《佛說觀無量壽佛經》,或稱《觀無量壽經》、《十六觀經》。劉宋畺良耶舍(383-442)於西元五世紀上半譯出,內容為世尊應韋提希夫人請法,講解觀想阿彌陀佛身相與凈土莊嚴的十六種方法。是說明淨土思想的重要經典。
威利將軍宋威造觀音像並記
中央研究院歷史語言研究所
拓片造像及背面題記集合一紙之上。從銘文可知主尊為觀音,立於花座,脅侍雙手合十,下方有香爐、獅子及供養人一對。鈐"姚氏貴昉藏石","姚湘雲女史拓"朱印,留下少見的拓椎者記錄,姚湘雲為姚貴昉之女,精拓墨。
李贊邑等邑義五百餘人造像碑
中央研究院歷史語言研究所
此碑出土於河南淇縣,現藏於美國紐約大都會博物館,保存相當完整,鏤刻精細,花紋秀美,為河朔魏碑之冠。建於永熙二年,至武定元年八月竣工,總計約十二年,可見製作之精。碑中主題是維摩經「文殊問疾維摩」的場景。
唐佛經殘石
中央研究院歷史語言研究所
本件拓片所刻為《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》,簡稱《千臂千鉢曼殊室利經》、《文殊大教王經》、《千鉢經》。唐不空三藏於開元二十八年(740)奉詔譯經。內容主要講述千臂千鉢文殊菩薩的祕密三摩地教法。
佛經并畫像殘石
中央研究院歷史語言研究所
本件拓片所刻為《佛說不增不減經》,北魏菩提流支於孝昌元年(525)譯,全經2,573字。內容為舍利弗向佛陀提出輪迴眾生數量增減等疑惑之問答,主旨在闡明眾生皆有如來藏,在凡不減,在聖不增,是宣揚如來藏思想的大乘佛典。
唐佛經殘石
中央研究院歷史語言研究所
本件拓片所刻為《大乘入楞伽經》,唐實叉難陀(652-710)的譯本,久視元年至五年 (700-704)於洛陽佛授記寺奉敕翻譯,並由復禮、法藏等高僧協助校勘,則天武后為之作序,在四種譯本中最接近梵本。是論述唯識思想重要的大乘經典之一。
佛經并畫像殘石
中央研究院歷史語言研究所
造像碑另一面造像,上層龕頂有飛天、纓絡、寶幡,裝飾華美富麗,中央主尊一坐佛,袈裟下擺垂覆於臺座,兩側各配置脅侍一尊,站立於蓮臺,中層兩對僧人以跪坐姿禮拜,最下層碑像主佛龕蓮座下,中央博山爐配獅子一對。
武周佛說阿彌陀經
中央研究院歷史語言研究所
本件拓片所刻為《阿彌陀經》,一名《小無量壽經》,姚秦鳩摩羅什於420年譯,因文字簡明,流傳最普及。此經主要講述西方極樂世界的設施及阿彌陀佛佛號意義與功德。透過釋文所見武則天(624-705)改字,推知銘刻年代為武周時期。
太中大夫安定王元爕造釋迦像記
中央研究院歷史語言研究所
石刻題記位在河南洛陽龍門石窟古陽洞南壁下層。安定王元爕乃元魏貴族,爵位承襲其父元休而來。題記內容是為他的亡祖母、亡父母及現存家族祈福造像所刻立的願文。其書法乃魏碑體,兼有隸楷兩體神韻,為龍門廿品之一。
北魏比丘尼法興造釋迦像記
中央研究院歷史語言研究所
延昌二年八月二日。比丘尼法興因患/發願。造釋迦像一軀。願此身厄惡/雲消。戒行清潔。契達玄宗。明悟不/二。逮及七世父母。生身父母。一切眾生。咸同此福。
唐醫療藥方石刻
中央研究院歷史語言研究所
唐醫療藥方石刻
中央研究院歷史語言研究所
東魏高城縣常□洛為夫人造像記
中央研究院歷史語言研究所
常令妃佛/弟子恭飬。/崔仲兒佛/弟子恭飬。/武㝎元年十二月/四日。髙城縣常恩洛為夫人身患。□/削将綘絹三匹。續/帛石像一軀。上為/七世父母。現在俱/家大小。願使諸悪肖□。/順善来慶。願願/□□。所求如意。/□沙羅佛/□子恭飬。
北魏比丘尼惠定造釋迦多寶彌勒像記
中央研究院歷史語言研究所
夫□□沖眇。□尋光影可以依悕。是以大中大夫□□將軍。南面大都/𥆳清水縣開國公李長壽妻陳暈。宿因莫遇。嫡為李室。敬善內敷/志□超悟。割捨家財。造釋迦像一堪。願夫主高遷帝王寵念。又願己身/亡息佂孫□任所生者使□子平康。聖賢祐助。家眷安寧。命齊天/等行深□正一切従願。永安三年六月十三日□飭銘記。