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探索171個藏品
月餅餅模
國立傳統藝術中心
此件餅模，外圈雕飾雙龍搶珠，中央可見嫦娥與搗藥的玉兔，推測應為製作中秋月餅之用；月圓人團圓，再搭配圓形月餅，寓意著團圓美好。咬下糕餅，彷彿也咀嚼著豐厚悠長的民俗文化，以及品味滿滿的祝福與濃厚的人情。
門神雕版
國立傳統藝術中心
門因為是建築出入口的重要「關卡」而備受重視，經常裝飾門神圖像以辟邪鎮宅。此組雕版左右分別雕飾唐代名將秦瓊、尉遲恭，皆身著戰甲，各持雙鐧、雙鞭，擔負起守門護衛的任務；一旁騎麟童子，一手持「日兌斗金」旗幟，另一高舉「天下太平」，在辟邪擋煞之餘，也祈求富貴平安。
皮箱
林秀如
提起行囊，踏上月台，望向四周，看著火車緩緩駛過；可能是離開家鄉打拼的遊子、返鄉探親的出嫁女兒，或者是來從外地來短暫停留的旅行者；經歷過的可能是我們的祖父輩母、母親父母抑或是自己。這些箱子，各來自於不同的年代，擁有過幾個數個主人，斑駁舊痕的箱體保留著家族幾代的記憶。
肚兜
王金雀
早期的手工肚兜不只作工精細，還多了一絲溫情及祝福，一針一線都祈求著配戴之人生活平安喜樂。四個不同顏色的肚兜，各自繡上不同的花色紋貌，也象徵把福氣繡進，祈求生活平安喜樂。臺灣肚兜通常先將紋樣繡於布片，再縫於肚兜上，裝飾安排上，紋樣多集中在下方口袋與緄邊。
蟠龍燭臺
國立傳統藝術中心
臺灣交趾陶一代宗師葉王，傳世作品中絕大多數是為廟宇施作的「廟尪仔」，其皆依附於建築裝飾之上。此對燭台則為葉王交趾陶現存極少見兼具實用與賞玩的器用之物，且風格細膩寫實，釉色璀璨富美，充分表露出葉王獨特的藝術造詣，更顯珍稀可貴，實為葉王極少數傳世作品中之精品，2016年獲指定為國寶。
臺灣民主國藍地黃虎旗（夜間版）
國立臺灣博物館
此臺灣民主國「藍地黃虎旗」，係1895年5月25日「臺灣民主國」成立時，送到基隆炮臺懸掛的「基隆旗」摹本。為臺灣民主國成立、乙未抗日戰爭歷史事件之珍貴史證文物。亦象徵當時臺灣抗割讓、政治主體性萌芽之政治發展與特殊歷史意義。
獸形器座
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《獸形器座》（館藏編號h0000289），這件為獸面人身的座狀物，有著獸面、大眼、張口、人身的特徵，袒胸露腹，雙足緊踏著捲曲的蟠蛇，蛇身滿布尖刺，其頭部有4條向上的曲柱殘痕，上承物已失，或作為承盤一類的器物底座，此器造型威猛而獨特，此件係於1923年出土於河南新鄭鄭公大墓，為河南博物
金柄銅短劍
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《金柄銅短劍》（館藏編號h0000382），此器劍身較長，中脊凸起，兩鍔窄薄，劍柄部分為金質，裝飾精美，劍格處以饕餮紋為主，兩側有穿孔，莖作螺旋狀紋，劍首中空，呈橢圓形，並以繁複的蟠螭紋為飾。
皇明監國魯王壙誌
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《皇明監國魯王壙誌》（館藏編號07792）以玄武岩為材，碑身右額處破損，餘大致完整。橫額刻「皇明監國魯王壙誌」八字篆書，誌文刻楷書七百餘字，記述魯王朱以海的生平事蹟。
鄭成功畫像
國立臺灣博物館
鄭成功畫像傳世有諸多版本，截至目前，對其生前儀象仍無絕對定論。臺博館藏鄭成功畫像據考訂，可能是傳世最早也最接近真實的鄭成功畫像。據日本總督府圖書館館長、著名的早期臺灣歷史研究者山中樵的說法，本畫原為住在臺北州的松山，靠近內湖庄後山陂（今南港玉成里）的鄭維隆的傳家之寶。
臺灣民主國藍地黃虎旗（日間版）
國立臺灣博物館
2012年臺博館修復「藍地黃虎旗」時，發現原來它是一幅雙面旗，一面的黃虎瞳孔圓睜，象徵「夜行虎」；另一面黃虎瞳孔半開如彎月，象徵「日間虎」。一旗兩面，一日一夜，兩虎形象不只是對應，也同時互補。
北魏天安元年(公元466年)曹天度造九層千佛石塔
國立歷史博物館
國立歷史博物館藏《北魏天安元年(公元466年)曹天度造九層千佛石塔》（館藏編號07032），乃北魏獻文帝時的宮內小官曹天度在平城（今山西大同）為已故的父親與兒子所造。 全塔由砂岩雕刻，分為塔座、塔身與塔剎三大部分，共雕有1381尊大小佛像。
玉管
國立臺灣史前文化博物館
本組玉管於卑南遺址石板棺內出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。此組玉管一組5件，規格均一，出自卑南遺址址石板棺陪葬品，收攏成束置於墓主身旁。
學甲慈濟宮葉王交趾陶胖瘦羅漢
財團法人學甲慈濟宮
葉王被譽為「臺灣交趾陶的第一人」。清道光以後，臺灣建築裝飾開始日漸盛行，大陸交趾陶師傅紛紛來臺發展，並傳承衣缽，葉王乃是目前文獻可考，第一位本土交趾陶師傅。其作品風格走向細緻寫實，主題生活化，發展出臺灣交趾陶工藝特色。
學甲慈濟宮葉王交趾陶合境平安
財團法人學甲慈濟宮
葉王被譽為「臺灣交趾陶的第一人」。清道光以後，臺灣建築裝飾開始日漸盛行，大陸交趾陶師傅紛紛來臺發展，並傳承衣缽，葉王乃是目前文獻可考，第一位本土交趾陶師傅。其作品風格走向細緻寫實，主題生活化，發展出臺灣交趾陶工藝特色。
學甲慈濟宮葉王交趾陶加官晉祿
財團法人學甲慈濟宮
葉王被譽為「臺灣交趾陶的第一人」。清道光以後，臺灣建築裝飾開始日漸盛行，大陸交趾陶師傅紛紛來臺發展，並傳承衣缽，葉王乃是目前文獻可考，第一位本土交趾陶師傅。其作品風格走向細緻寫實，主題生活化，發展出臺灣交趾陶工藝特色。
喇叭形玉環
國立臺灣史前文化博物館
本件玉環於卑南遺址石板棺內出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。為塊狀玉材琢磨而成之玉飾，一體成形，斷面略呈「L] ，一面擴張如喇叭口部，擴張處弧度圓轉，修磨光滑圓潤，為臺灣史前玉器工藝中極為少見的立體玉器，此類玉環通常出土時位於墓主之手臂位置，喇叭面朝上。
人獸形玉玦
國立臺灣史前文化博物館
本件人獸形玉耳飾於卑南遺址石板棺內出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。為片狀縷雕玉飾，外形為雙人頂一獸，獸形為豎耳、拱背、翹尾，在獸身處有舊修補孔，顯示古人的珍愛與惜用。人形為雙人並立，圓顱、雙手扶腰際、兩腿開立，膝部有線條修飾，底部立於一橫棒、棒下帶圓突。
鈴形玉串飾
國立臺灣史前文化博物館
本件鈴形玉串飾於卑南遺址石板棺內出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。由152顆鈴形玉器串成，出土時位於墓主頭部，推測可能是頭飾。玉串中之各個鈴形玉器，體積微小，係由條狀玉材切成小塊後，再逐一磨成鈴形。
卑南文化圓形玉玦
國立臺灣史前文化博物館
本件帶四突起圓核形玉耳飾於卑南遺址發掘出土，屬於新石器時代晚期卑南文化（距今約3500~2300年前）。玉質不透明呈翠綠色，外形橢圓，帶四個小突起，圓核中央帶一圓形穿孔與長形缺口。
