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東河鄉興昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族所唱的歌謠，由女性領唱及答唱。這首是豐年祭當中所唱的歌謠，但應屬於中部阿美系統的豐年祭之歌。這些參與歌唱的婦女可能來自中部阿美部落，或者與中部阿美族群有婚姻的關係。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族舊稱雅美族，達悟是「人」的意思，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，其歌詞較RAOD口語化，達悟族歌謠從歌唱的形式來說，以音階組織還沒有形成以前的音組織為基礎。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，是單音朗誦唱法，音的組織從一音與上方大二度成為二聲音階（D、E）、或三度音音階（C、D、E）、四聲音階（C、D、E、F）。
東河鄉昌興村阿美族婦女多聲部歌唱
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族休閒、聚會時所唱的歌謠，皆由婦女領唱及答唱，歌詞為發聲的虛詞，答唱部分為重複領唱部分的旋律而成，並且是以二個聲部的歌唱來進行的。
東河鄉興昌村阿美族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族的歌謠，皆由婦女領唱及答唱，歌詞為發聲的虛詞，答唱部分為重複領唱部分的旋律而成，並且是以二個聲部的歌唱來進行的。屬於一般休閒性的歌謠。
東河鄉興昌村阿美族婦女領唱之多聲部歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族所唱的歌謠，由一位婦女領唱眾人答唱。這首是豐年祭當中所唱的歌謠，領唱者加入許多即興的歌詞，為今天的聚會作了許多感性和意義的加註。
蘭嶼鄉紅頭村達悟族歌謠（男性演唱）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首是達悟族所演唱的歌謠，達悟族是不使用樂器的民族，歌唱是他們表達情感的唯一方式，這次由一名男性以單音演唱的歌謠，達悟族歌謠分有祭儀歌謠與生活歌謠。
東河鄉興昌村阿美族豐年祭歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是台東縣東河鄉興昌村阿美族的豐年祭歌謠，由一位男性長老領唱，眾人答唱，歌詞為發聲的虛詞，領唱部分旋律的變化較多，答唱部分則採一致不變的旋律回應。
南王卑南族漢人旋律歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東卑南地區很早就有漢人活動的紀錄，1875年（光緒元年），清廷更設置卑南廳，積極施行「開山撫番」的政策。族中長老說這是漢人的歌，五、六十年前在南王村裡非常流行，許多老人到現在還會唱這首歌。族人以漢人歌曲的旋律為骨幹，但將歌詞卑南化。
溜樹皮之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台東縣初鹿村卑南族傳統詞曲
這是一首卑南族兒童在小時候到山上或野外嬉戲時，撿來一種叫作halivan的樹皮，當作滑板。小朋友們一面唱著這首isubai，一面乘著樹皮olosanni從高處滑到底下，從這座山滑到那座山。曲調是由LA調式形成的五聲音階為基礎，簡單而令人容易朗朗上口。