全部藏品
探索157個藏品
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件壁板，使用臺灣貴重、材質優良的「臺灣櫸」木材為雕刻素材，以陽雕的方式雕刻一人像，頭大、身體小、腿部粗，比例特殊，頭部上方刻一矛頭、額頭刻一山形紋，兩側刻S造型的百步蛇紋飾；雙手舉起至頸部，大腿和小腿間以三橫紋表現腿部的壯碩。
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品典型為男性立像造型的人形立像雕刻，造型尺寸極大，接近人體比例。頭戴蛇紋及太陽紋之帽冠，以紅色和黃色顏料點綴色彩紋飾；臉部表情威嚴中帶有親和力，身體斜刻原住民特有的衣飾裝飾，右手持拿長矛，雙腳下方雕刻蛇頭向上的百步蛇紋飾。
屏東文獻第11期
屏東縣政府文化處
2007
六堆劉登雲及其詩七首探討／六堆鄉賢鍾健堂及其作品初探／雲的語言：抒情不止一種變貌－從《青春腐蝕畫－李敏勇詩集》試論李敏勇的書寫面向／從日治屏東市（街）議員看社會領導階層之變遷／國家與地方的媒介者－潘文杰／論屏東縣里港鄉藍家古厝之先祖－藍鼎元著述及其儒家思想之實用價值／論鍾理和短篇小說中之情感觀與生命
屏東文獻第8期
屏東縣政府文化處
2004
從七佳部落看排灣族的Vetsik（徽號）文化／魯凱族（Moakakai）故事初探－以小川尚義錄的為例／屏東縣霧台鄉民宿經營與原住民部落之整體觀光發展／愛戀排灣笛－紀錄片的排灣語與中文字幕紀錄／日軍的阿猴紀行（續）／大事記
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣魯凱聚落（新石器時代古物，年代不可考），具有稀有性、歷史、文化、藝術或科學價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品以整株原木雕刻而成，頭部雕刻簡樸，無任何裝飾，五官明顯，活靈活現，笑容滿面，充分表現出排灣族人播種的愉悅景象，播下種子亦播下希望。雙手自然持拿種子籃於腰前，雙腿粗壯，腳踏實地，底座略高，明顯刻劃出排灣族人特有的播種辛勤體態。
古陶鍋
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品胎壁厚薄不一，簡單、樸素，其色澤為暗褐色，為日常生活用於炊事的盛裝器物。年代久遠，保存排灣族與魯凱族特有的工藝技術，具有悠久的歷史與文化價值。中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號
屏東公園北側的原住民招待所
屏東縣政府文化處
1895
日治時期，在屏東公園北側興建一處搭蓋石板屋、高架穀倉的原住民招待所，除作為原住民下山時的臨時住所外，也蒐集原住民部落的文物，提供遊客參觀欣賞。《重修屏東縣志：原住民族》
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
門板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有稀有性與時代特色，並且能表現族群特色。連杯，這種填充式，是龜甲型的建築（室內的地面比外面的地面深一公尺左右，所以進門要下樓梯的門），獨立且厚應該屬春日鄉，跟它龜甲型的建築是ㄧ致。且連杯與人型，人頭鼻子很寬，眼睛圓、眉毛與鼻子連在一起，連杯與手成一個U字型，沒有生殖器官上明顯的描寫。
木雕半身像（警鈴拍板）
屏東縣政府文化處
登錄理由：作品採用淺浮雕，為一男性雕刻題材，採淺浮雕，施以紅色和白色顏料裝飾。採半身像，頭部略呈福泰，雙眼略凸、稍丹鳳眼，張口露白齒，樸實無華麗裝飾；雙手平舉至胸前，雕刻魯凱族傳統服飾，以紅色為基底，點綴以白色鈕扣。
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具歷史意義與時代特色。純裝飾，上面古物出處來義鄉古樓村，以下就不是那邊的，是北部的霧台、三地門鄉的德文才會有屬綜合性，花紋有一定的地方性的區域，恆春那邊的一個花紋跟北部的花紋放一起就不是南排灣的，不過這依然有價值，刻法是很傳統，刻的人是排灣族人，所以具價值性。
屏東文獻第19期
屏東縣政府文化處
2015
日治時期屏東公園的創設、管理與地景變遷／小琉球的大歷史／族群記憶與家鄉風土－屏東現代詩人的地景書寫初探／屏東縣長治鄉番仔寮地區日治時期之後的聚落發展／日治時期日本人在屏東的活動及其作品－以松野綠為中心／日治時期屏東市黑金町大和旅館／從傳統到時尚－六堆客家服飾的創新與轉化之研究／「紅藜娃娃」文化商品創
屏東文獻第3期
屏東縣政府文化處
2001
屏東的糖業／屏東第一個新式糖廠－南昌製糖／萬巒鄉有關史事初探／不淨之淨，安鄉護民－東港神將／荒煙蔓草中的鯉魚山碉堡／屏東縣名勝古跡遊感詩／田野調查法（初探）／期待一座屏東檔案館／大事記
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有地區性及時代性的表現特色年代久遠，稀有性高。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206637號