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再生
再生
國立國父紀念館
陳春明(1941-),出生於臺灣臺中市。1981至2009年間共著作出版竹雕專輯6集。雖然最高學歷只有國小畢業,憑藉著高超雕刻技藝,曾受聘擔任臺中市私立明道高級中學、大明高級中學老講師,國立高雄大學傳統工藝與創意設計學系兼任副教授。
人生百態
人生百態
國立國父紀念館
廖天照(1950年-),出生臺中農家,國中畢業後到理髮店當學徒,年輕時決定由理髮師工作轉向石雕藝術,起初完全按著自己所思所想天馬行空創作,某日喝茶把玩石頭時,突有靈感:我可不可以用石頭雕刻成茶壺呢?這個奇想造就了他獨一無二的創作風格。
北濱記憶
北濱記憶
國立國父紀念館
廖天照(1950年-),出生臺中農家,國中畢業後到理髮店當學徒,年輕時決定由理髮師工作轉向石雕藝術,起初完全按著自己所思所想天馬行空創作,某日喝茶把玩石頭時,突有靈感:我可不可以用石頭雕刻成茶壺呢?這個奇想造就了他獨一無二的創作風格。
毫芒雕刻—禮運大同篇
毫芒雕刻—禮運大同篇
國立國父紀念館
蕭武龍(1948-),出生於臺灣嘉義市。專長書法、交趾陶、芒雕。1980受毫芒雕刻大師樓永譽先生啟蒙,並師事李奇茂、歐豪年教授習畫,受蘇俊夫老師親授交趾陶釉藥。
聖人像
聖人像
東京國立博物館
北條虎吉半身像
北條虎吉半身像
東京國立博物館
能面 怪士
能面 怪士
東京國立博物館
男性神靈或武將之靈的角色所佩戴。金色瞳孔的週邊塗成紅色,令人恐懼,臉部表情卻相對平和。
能面 筋男
能面 筋男
東京國立博物館
用於男性怨靈的角色。在太陽穴上刻畫出血管,是此展品富有特色之處。
銅牌 無染原罪的聖母
銅牌 無染原罪的聖母
東京國立博物館
周圍的卷雲紋和腳下的新月形,都與長崎縣生月島的隱匿基督徒的禮拜像相同。原應為圓形台的邊緣部件。從聖母的臉部特徵推測其為日本制。
能面 小面
能面 小面
東京國立博物館
「小面」面具表示清純可愛、略帶嬌羞的年輕女子。此種面具廣受歡迎,被大量複製。
能面 平太
能面 平太
東京國立博物館
「平太」面具用於武將等角色。展品稍缺此類面具本應具有的勇猛、剛強的氣質。
行道面具 持國天
行道面具 持國天
東京國立博物館
毗沙門天立像
毗沙門天立像
東京國立博物館
與一般天王像相比顯得動感較弱的姿勢、不加誇張的忿怒面相等等,這些都是平安時代後期佛像的典型特徵。
狂言面 空吹
狂言面 空吹
東京國立博物館
「空吹」面具用於蚊子精靈、稻草人、章魚精靈等各種奇異角色,表情詼諧幽默。
毗沙門天立像
毗沙門天立像
東京國立博物館
毗沙門天是四天王之一「多聞天」的別名。從像內的墨字銘文中可知其明確的製作年代和雕造者。
能面   阿古父尉
能面 阿古父尉
東京國立博物館
此面具臉部線條柔和,鼻子形狀自然寫實。內側留有「福來作」的鑒定銘。
行道面具 五部淨居天
行道面具 五部淨居天
東京國立博物館
佛教中有一名在頭上戴著象頭冠的神將。是否體現這一人物具體不詳。
釋迦如來坐像
釋迦如來坐像
東京國立博物館
西元前99/0
全身由一整塊木材雕刻而成,特色在於身形壯實、衣褶表現堅銳有力等。
阿彌陀如來立像
阿彌陀如來立像
東京國立博物館
佛像足底不雕造榫頭,而描繪著千輻輪紋等象徵佛陀之超越性的紋樣。這些是鐮倉時代新出現的表現手法。
狂言面 大黑
狂言面 大黑
東京國立博物館
大黑天作為七福神之中的財寶神,面具呈現笑容可掬的模樣,兩頰上還有酒窩。
能面 曲見
能面 曲見
東京國立博物館
此面具因額頭與下顎突起而得名「曲見」,用於中年女性的角色。
紀念章
紀念章
東京國立博物館
能面 弱法師
能面 弱法師
東京國立博物館
能劇《弱法師》的專用面具。此劇講述了被父親驅趕出門後淪為乞食盲人的兒子,終與父親重逢並和解的故事。

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