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燉鍋
燉鍋
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這件燉鍋俗稱「燉筒仔」,又稱「夏壺」。它的造形呈圓筒形,器壁較直,底部內縮,平底,胎壁厚實。施以廢蓄電池鉛釉,呈暗褐色。以轆轤拉坯成形,坯體上還留下許多拉坯的弦紋。可以用來燉煮魚肉之類的食物或食補藥材等。
上釉湯匙
上釉湯匙
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這些紅陶湯匙是太平洋戰爭期間,民用物資極度缺乏下的產物,許多窯場趁機製作這類湯匙以供應市場需要,生意很好,因而增加了窯場的收入,但在光復之後,就自然的淘汰了。這種湯匙大都是用模型以土片壓製而成,施以透明鉛釉或玻璃釉後,放在窯裡燒製而成。(摘自阿嬤硘仔思想起,修訂一版,p.62)
急燒仔
急燒仔
新北市立鶯歌陶瓷博物館
藥壺是傳統煎製中藥的器具,又稱為「三元仔」或「急燒仔」,將中藥材放入加水後,可以直接放置在火爐上加熱煎藥。這件藥壺有稍呈扁圓形的器腹,用轆轤拉坯成形,流嘴略呈圓錐狀。據南投的劉案章先生說藥壺的主要區別在於把手的形式,這支藥壺的把手末端比較大,呈喇叭狀,是南投的產品。
煎藥壺
煎藥壺
新北市立鶯歌陶瓷博物館
藥壺是傳統煎製中藥的器具,又稱為「三元仔」或「急燒仔」,將中藥材放入加水後,可以直接放置在火爐上加熱煎藥。它的形制和茶壺相似,有一圓形的器腹,有蓋子、流嘴和把手,坯體為紅陶胎,內部上釉,外表無釉。(陳新上撰)
磚燒展藥槽
磚燒展藥槽
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這是陶製碾藥槽,又稱「碾船」。這種輾船是中藥店裡面用來碾碎藥材的工具。碾船大都是用生鐵鑄的,但是這個卻是陶製的,可能是嚴重缺鐵時代的產物。(摘自阿嬤硘仔思想起館藏台灣日用陶瓷 P.219)
凳(臼)
凳(臼)
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這個陶凳的造型不同於一般的灶前凳。上面為平坦的凳面,可供坐用,下方為廣口深腹的圓弧,裡面為臼形,它有兩種用途,正面可以當陶臼使用,反過來又可當凳子使用,是相當靈巧的設計。
陳皮罐(大)
陳皮罐(大)
新北市立鶯歌陶瓷博物館
青釉燉缽
青釉燉缽
新北市立鶯歌陶瓷博物館
烘爐
烘爐
新北市立鶯歌陶瓷博物館
臺灣早期在廚房裡炊煮,大的與多的用灶,小的與少的就用火爐。每當廚房炊煙升起,火爐前的小凳子上會有人用力搖動蒲扇來煽爐火,並且一邊不時掀開鍋子,試試食物是否已夠熟,而煎藥時更一定使用火爐來煎煮。臺灣火爐有方形和圓形兩種,圓形屬中國式,方形則是日本式。
上釉缽
上釉缽
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這件上釉缽為圓筒形,施廢蓄電池鉛釉,呈紅褐色。因為雜質很多,所以釉色呈現許多黑褐色的鐵鏽斑。以轆轤拉坯成形,坯體上還留下許多拉坯的弦紋,造型單純。(摘自阿嬤硘仔思想起,修訂一版,p.85)
臼
新北市立鶯歌陶瓷博物館
杵臼的主要用途是將糙米搗成白米,或搗食物、藥物之用。這個陶臼為紅陶胎,器壁很厚,但是因為陶器容易碎裂,所以陶臼經過長期使用後,其底部已見破痕。(陳新上撰)
素面小罐
素面小罐
新北市立鶯歌陶瓷博物館
小藥罐
小藥罐
新北市立鶯歌陶瓷博物館
黑釉罐(附蓋)
黑釉罐(附蓋)
新北市立鶯歌陶瓷博物館
此罐稱為八寶甕,主要為燉補時用,為手拉坯方式製成,蓋上有手拉坏痕並有製作凹槽,作用為密合而不讓外部水氣進入。罐面整體上黑色釉藥,內混有臺南釉,即鉛粉,罐底及其近處無釉。罐面有黑色殘點,為燒製成形時之雜質。
燉鍋
燉鍋
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這是現代的燉鍋,是鶯歌「傳興窯業公司」的製品。它的造形源自早期的燉鍋,但經過新型的設計。它的胎質為瓷器,相當潔白,和早期紅陶的胎土不同。其造形大致仍維持傳統燉鍋的形制,器腹為圓鼓形,底部微縮。附蓋,與器身密合。蓋上有傘狀紐,便於掀起。全器施以透明長石釉,已經不是早期陶鍋施用鉛釉。
烘爐
烘爐
新北市立鶯歌陶瓷博物館
臺灣早期家庭的炊煮,大者用灶,小者用火爐。不同於烘爐出於一般的陶器窯,火爐通常都有專業的窯場生產,稱為「烘爐窯」。這個火爐的胎質較紅,通常是取用紅磚土或陶瓦的黏土來做的,材料都是就地取材,因為它的外表是由模型製成,所以稜角分明,造型顯得相當工整。
酒甕
酒甕
新北市立鶯歌陶瓷博物館
小口、豐肩、縮足、凹底,上半器表有橢圓凸紋,凸紋最下方處蓋有紅露酒直式方印,是菸酒公賣局酒廠釀酒陳熟作用的容器。甕分兩段成形,上下相接處有多道弦紋。肩處有牛皮紙殘跡,應為封口用紙。
雞公盤
雞公盤
新北市立鶯歌陶瓷博物館
此件大盤邊緣平直,口沿畫上一道淡藍色,盤面畫有一隻彩色的公雞行走於草石、土壤上,筆法寫意、線條流暢。碟盤上的雞紋裝飾多為公雞,象徵守時、守信的德行;「雞」的河洛語發音與「家」同音,臺灣民間傳統習俗嫁娶時,或新居落成宴客時,有「全雞(家)」、「起雞(家)」的寓意;與「吉」音相近,象徵大吉大利。
圓形火爐
圓形火爐
新北市立鶯歌陶瓷博物館
臺灣早期家庭的炊煮,大者用灶,小者用火爐。不同於烘爐出於一般的陶器窯,火爐通常都有專業的窯場生產,稱為「烘爐窯」。早期的鶯歌就有這樣的地名,可見火爐的專業程度。一般的火爐有兩種,一種為方形,一種為圓形;前者為日本式的,後者為中國式。
單嘴單把甕
單嘴單把甕
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這件苗栗的陶甕,是民間釀造水果酒或浸製補藥用的。甕口後面附有一個橫向的提把,方便搬移及倒酒;前面肩部加裝流嘴,酒可以從這裡流出來,嘴部還用土條做上一個環圈,方便手指伸進去。
彩繪花紋茶壺
彩繪花紋茶壺
新北市立鶯歌陶瓷博物館
這件茶壺的造形與本館藏品(編號:A_2000_08_099)幾乎完全相同,只是在彩繪的紋飾上有所變化。在白色的坯體上,用青、粉紅和棕等三色分別畫出梅花的枝幹和花朵。器身和器蓋的紋飾相同,只是壺蓋的紋飾比較簡練而已。這樣的設計使整個圖案有統一的整體感,又富於變化,青花的使用較少,彩繪的技巧則較為精美。
關公刮骨療傷
關公刮骨療傷
新北市立鶯歌陶瓷博物館
由於《三國演義》的渲染,華佗竟成為中國大名醫;而後世民間流傳最廣的,卻是關公刮骨去毒的故事。 卻說曹仁見關公在戰場上落馬,隨即引兵衝出城來,要突襲,卻被關平一陣殺回,救關公歸寨,拔出臂上利箭。原來箭頭有藥,毒已入骨,右臂青腫,動彈不得。
南宋 官窯 青瓷貫耳壺
南宋 官窯 青瓷貫耳壺
國立故宮博物院
全器橢圓體,敞口,自口下直接外斜接圓腹,管狀附耳斜置在肩部;肩部上下有兩道弦紋;足圈外侈。
北宋 汝窯青瓷水仙盆
北宋 汝窯青瓷水仙盆
國立故宮博物院
橢圓形,侈口嵌銅釦,淺壁,平底外緣多出一圈窄邊,下接四雲頭形足。週壁胎較薄,底足略厚,通體施天青色釉,周緣與稜角釉薄處現出淺粉色光澤。外底留有六枚支燒痕,從支痕中可見土色胎土。面刻乾隆皇帝〈猧食盆〉:「官窯莫辨宋還唐,火氣都無有葆光。便是訛傳猧食器,蹵枰却識豢恩償。龍腦香薰蜀錦裾,華清無事飼康居。

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