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田野訪談工作錄影─6
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
談Sydeman，Wouren。談第一次到紐約時Mannes音樂院的情況及課程內容。談浪淘沙的創作初始。談浪淘沙首演，六七0年代紐約各出版品的情況，及Schachter對盧炎創作的影響。另談Mannes及Juilliard音樂院的情況。談前衛主義音樂。
田野訪談工作錄影─7
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
談在美國唸書時聽音樂會的經驗。談西方人接受東方音樂的情況。談以易經為理念的創作，及在美求學老師上課的情形。賓州大學課程內容與上課方式，談Mannes音樂院，及回國教的學生。
無上金書啟白請聖科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
天門開，眾神來，發表後便在三清壇前進行請聖科儀，功能即是請神降臨安座。儀式在優美的道曲中大淨壇，吟唱香偈，並以大梵之音中運香供養，上香獻茶，啟請三界眾神下降瑤壇，主盟科儀，以求拔度亡魂，證無上功德。
無上功德發表科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
發表主旨即在呈奏表章，請功曹符使速為傳達，以告聞三界，稟告此次舉行齋儀的用意。其具體表現於化符開天，總召萬靈與外出呈表，在飛罡步斗後，恭敬地焚化呈奏疏文和通關關文，請神降臨。
靈寶九幽道場科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道場進茶是朝見天尊、獻香進茶進爵，以疏奏表章的科儀。朝科中高功的演法動作，即是中國傳統帝制時代朝臣謁見皇帝禮儀的宗教化，如「三進金門」科介行步莊嚴肅穆，舉止嫺雅，應律合節，態度誡慎惶恐。關召四靈、飛罡進表時，高功於雲蓆上配合變身、密念、玉文，敷演「飛罡步斗」朝天象徵，更著重文武身段與動作舞蹈的表現。
靈寶分燈演教科儀
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
齋儀「分燈」旨在燃點神燈，開明破暗。藉由天光下濟，遍諸羅酆諸獄，苦刑停酸，以度九夜孤魂，皆能咸悟本性，虔誠皈依，盡遂昇遷之願。「捲簾」旨在法天象地，變壇化境，登於金闕，奏事祀帝，以呈表赦罪，救度諸苦。
太平都醮
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
道教傳統音樂、傳統齋儀唱詞
本科儀又稱為「大送聖」，目的為恭送本法會召請的所有神明回天，靈寶派稱此科儀為「正醮」，正一派則稱之為「宿朝」。於影片中可見高功面朝壇外，持手爐行法，本派的送聖科儀將送聖與謝壇合併在同一個科儀做，與靈寶派相同，而正一派則將謝壇獨立出來，之後便不可再點香。
安可曲：賽馬
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「簪纓」，是深坑的古名。近年來，深坑國中及深坑國小的國樂團在台北縣及全國學生音樂比賽中逐漸嶄露頭角，成績斐然。「深坑」已經成為台灣國樂發展之生力軍。兩年來，深坑國中小於暑假舉辦聯合音樂會，紮實及充滿創意熱情的演出形式及內容，每每帶給觀眾驚艷的感受，也讓團員留下深刻美好的回憶。
