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山芋（聖貝祭祭前歌之一）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族排剪社與雁爾社傳統詞曲
（1）在聖貝祭開始之前，族人先歌頌祭典及生活中數種重要植物，其中有祭典時做護身符的植物，平時做舂米木杵的樹木，還有征戰中會使迷路的人停留的植物，和一種會提醒族人敵人將要來的開花植物。
跳舞（聖貝祭祭歌）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
拉阿魯哇族傳統詞曲
這首祭歌分為許多小節
（1）祭典中大家一起跳舞，一拉手就永不停止，之前很辛勤地釀很多酒，雖然釀了很多，仍來不及給人喝。
（2）到了晚上人愈來愈少，年輕人還是很快樂的跳舞，老人不跳了就換年輕人跳。
（3）吹模仿山羌的竹笛，山羌就會愈來愈多。
童謠(四)諷刺童謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉茂林村傳統詞曲
這是一首取笑祖父的歌，祖父因為山上放野沒有收獲，就去偷別人的雞，家人不知情，還誇獎他，殺雞時小孩也很高興跟著一起拔雞毛。此歌把祖父喻為臭狐貍，在教導小孩不要學這種壞榜樣。
獵前祭槍之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
三民鄉民生村的「獵前祭槍之歌」（Pislahe），是於每年一度的成巫式祭典，由眾人在巫司的祝福下所舉行的獵前祭槍儀典當中所演唱的歌謠。歌詞的內容也是以動物之名來唸唱，希望這些動物都能被獵人們的槍擊中。
飲酒歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
梅蘭村所演唱的Kahuzas，基本上與桃源村所演唱的大同小異，唯一的不同在於梅蘭村是以標準的三段形式來演唱，也就是前面二次的領唱是男性長者，第三次則是一位女性長者。至於Kahuzas當中「mi」音的上升、還原模糊特性，在梅蘭村我們仍能聽到。
童謠-問候歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
卡那卡那富族傳統詞曲
這是一首簡單的問題歌，為對唱的形式，適合初學語言的孩子吟唱，其歌唱中的「地名」和「做何事」可隨時更改，是在路上相見時互相問候的歌曲，或互相考驗對方反應能力的歌。
月桃葉吹奏-仿羌聲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
這種以月桃葉做成的樂器，在過去的布農族獵場上，是一種用來誘騙動物的樂器。靠著吹奏月桃葉片而發出的聲音，讓動物以為是同類呼喚，於是趨前相會，哪知這是布農族獵人的獵術之一。這首錄音是以月桃葉的吹奏，來模仿山羌的叫聲，從錄音當中，我們真的很難分辨其中的真偽。
口哨暗號
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族傳統詞曲
過去在獵場上行獵時，為了怕驚嚇動物，獵人們是不可以發出聲音的，於是布農族的獵人們發展出了一套口哨語言，他們就利用這套大家已形成默契的口哨語言，來進行追捕動物的行動。
交友歌之一
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣茂林鄉多納村傳統詞曲
這首歌在任何地方，男女都可以唱，而以輪唱方式演唱。只要有人的地方，尤其是女孩子家裡，一到夜晚，就有很多男士聚集在姑娘家，用這首歌來向對方示愛，這首歌的歌詞可以隨興改變，他們經常會以這首歌曲一直唱到天明。
