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巫者腰帶
巫者腰帶
東京國立博物館
這類裝飾著金屬部件的皮帶本是薩滿巫師降神時佩戴之物。樺太阿伊努的女性薩滿在魚皮衣上系此物。
項鍊
項鍊
東京國立博物館
阿伊努文化中獨具造型的項鍊,由身著儀式裝束的女性來佩戴。
託盤
託盤
東京國立博物館
神女上衣 淡藍平紋綢地幾帳檜扇藤鐵線花花紋 友禪染
神女上衣 淡藍平紋綢地幾帳檜扇藤鐵線花花紋 友禪染
東京國立博物館
琉球的祭神儀式上神女穿著的上衣。採用友禪印花技法染出色彩絢麗的和式圖案。
捧酒箸
捧酒箸
東京國立博物館
項鍊
項鍊
東京國立博物館
鹿笛
鹿笛
東京國立博物館
獵鹿時使用的笛子,吹出的聲響似鹿鳴,從而引鹿前來。
攜帶酒壺
攜帶酒壺
東京國立博物館
樺皮桶
樺皮桶
東京國立博物館
魚叉頭
魚叉頭
東京國立博物館
捧酒箸
捧酒箸
東京國立博物館
缽
東京國立博物館
錢袋
錢袋
東京國立博物館
棉布衣
棉布衣
東京國立博物館
這件衣服的面料為深藍色的棉布,裡料使用了花色棉布。並在袖口、領口、背部及腰部繡制左右對稱的刺繡。
送熊儀式的幼熊耳飾
送熊儀式的幼熊耳飾
東京國立博物館
送熊儀式上被送歸神國的幼熊所佩戴的耳飾。
魚叉頭
魚叉頭
東京國立博物館
筆筒
筆筒
東京國立博物館
墊子
墊子
東京國立博物館
鄒族特富野社mayasvi:家祭
鄒族特富野社mayasvi:家祭
臺南市政府原住民族事務委員會
參與祭儀的男子,由頭目帶領到各氏族祭屋,象徵神賜予的力量與祝福延伸到各氏族,隊伍依進行路線會停留至高家稍作休息,在飲下高氏族備妥之小米酒後,才返回會所。如此家祭結束後,眾人於返回會所的路途中,需向祭祀人員(祭司)各取兩支五節芒,回到會所後,讓自己的舅舅為其做驅邪的動作。
鄒族達邦社mayasvi-五大家族家祭 (topeohʉ to h’oema)
鄒族達邦社mayasvi-五大家族家祭 (topeohʉ to h’oema)
臺南市政府原住民族事務委員會
勇士依序至方(tapangu)、安 (yasiungu)、楊(yakumangana)、汪 (peongsi)、及莊 (yoifoana)氏 族之 祭屋祝福,象徵戰神所賜之力量延伸至各氏族。 註:儀式皆沒有演唱祭歌。
鄒族達邦社mayasvi-送神祭
鄒族達邦社mayasvi-送神祭
臺南市政府原住民族事務委員會
在這個階段,與祭勇士移到廣場,頭目為首,自會所左側,與會者以順時鐘方向排成半月形送神隊伍,並唱送神曲二次。隊伍以逆時針方向前進逐漸越過 kuba的梯口。在此意指戰神 (i’afafeyoi)已經自 kuba離開 隊伍關上 kuba的門用以防止惡靈進入。
豎耳土器(低溫陶器)
豎耳土器(低溫陶器)
東京國立博物館
詛咒人偶
詛咒人偶
東京國立博物館
樹皮纖維衣
樹皮纖維衣
東京國立博物館

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