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膺譽感賦詩四首
膺譽感賦詩四首
中央研究院嶺南美術館
感時且禱新世紀賦詩二首
感時且禱新世紀賦詩二首
中央研究院嶺南美術館
Calligraphy in Semi-Cursive Style (xing-caoshu)
Calligraphy in Semi-Cursive Style (xing-caoshu)
Cleveland Museum of Art
This bold calligraphy written by Yueshan, an Obaku sect monk, consists of five characters tentatively translated as “Pine trees singing in the wind.”
Calligraphy in Semi-Cursive Style (xing-caoshu)
Calligraphy in Semi-Cursive Style (xing-caoshu)
Cleveland Museum of Art
This spontaneous, bold calligraphy style is characteristic of members of the Japanese Obaku sect of Chan Buddhism (Huangbo in Chinese), which was intr
天下為公
天下為公
國立國父紀念館
釋文: (1)景武世講珍藏 國父遺墨囑題。哲人日遠手澤猶新,高山仰止百世之珍。孫科。 (2)天下為公。孫文。 (3)馬超俊敬觀。六十三年元旦。 黃季陸敬閱。五十八年八月十二日。 煌煌寶訓大道示人,進於大同世界皆春。鄭彥棻敬觀。七十年十一月。
Poem
Poem
Cleveland Museum of Art
Calligraphy in Running Style based on Wang Bo's Essay on Tengwang Pavilion
Calligraphy in Running Style based on Wang Bo's Essay on Tengwang Pavilion
Cleveland Museum of Art
A member of the Donggo clan, Tiebao belonged to the Manchu Plain Yellow Banner army.
信劄
信劄
東京國立博物館
作者是近世公家社會極為喜愛的茶人。這封書信是其受管理宇治茶的上林家族之邀,出席茶會時所書。
過印度洋五言詩
過印度洋五言詩
中央研究院嶺南美術館
書法對聯
書法對聯
中央研究院嶺南美術館
書法中堂
書法中堂
中央研究院嶺南美術館
行書七言詩四屏詠嶺南諸家德業
行書七言詩四屏詠嶺南諸家德業
中央研究院嶺南美術館
《古今和歌集》第二十卷斷簡(關戶本)
《古今和歌集》第二十卷斷簡(關戶本)
東京國立博物館
兩張顏色稍有不同的紙張上書寫著連綿的假名,精彩巧妙。
內證佛法相承血脈譜
內證佛法相承血脈譜
東京國立博物館
這是日本佛教天臺宗的開山鼻祖——最澄闡述自己宗派之正統性的文書。
假名書信
假名書信
東京國立博物館
這是平安時代末期一則用假名書寫的書信,其背面又抄寫著佛經。
渡唐天神自畫贊
渡唐天神自畫贊
東京國立博物館
一行詩
一行詩
東京國立博物館
這是中國明代的禪僧隱元隆琦的書法作品。寫的是「自身真三寶」。「三寶」是指佛、闡明佛之教誨的經卷和傳播教誨的僧人。意思可能是「你自己就是兼具這三寶的佛陀」吧。
《和漢朗詠集》斷簡(法輪寺切)
《和漢朗詠集》斷簡(法輪寺切)
東京國立博物館
淡藍色的料紙上撒落著雲母粉末,並書寫著漢詩。
詩書屏風
詩書屏風
東京國立博物館
偈頌
偈頌
東京國立博物館
日本著名禪師一休是天皇之子,而因其母身份不高,六歲時出家。本作的內容是一休對兩位尼僧提出的關於悟禪問題做出的解答。
七言絕句《茶磨山詩》
七言絕句《茶磨山詩》
東京國立博物館
悅山道宗來自中國福建,一六五七年來到長崎,一七零五年成為宇治(京都府)萬福寺的住持。其書法對江戶時代的「唐樣書法」影響巨大。
書狀
書狀
東京國立博物館
作者是安土桃山時代的武將,同時也是茶道雅士千利休的高徒。這是其收到禮品後表達感謝之意的書信。

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