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寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
大佛彌勒的破土典禮,前臺中市長張啟仲於麥克風前致詞。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
大佛彌勒的破土典禮,一名穿著西服的男子於前方致詞,後方祭壇可見彌勒尊像,供有豐足的鮮花素果,在貢獻布條上依稀可見丸山商行老闆「吳松柏」之名,簾幕垂掛的布條上寫「民國辛丑年(1961)吉旦置;國姓鄉長流村玉善堂 敬獻」,祭壇兩側布幡上寫「南無本師釋迦牟尼佛」、「納無廣博身如來」、「蕭忙離怖畏如來」、「
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
前臺中市長張啟仲在祭壇前舉鋤,即將進行破土儀式。在祭壇一側掛有「勢至菩薩」的刺繡旗,一旁掛著「南無大勢至菩薩」,下方黏著一張大海報,上寫興工動土典禮的程序。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
寶覺寺供奉三尊巨型佛像,殿中央為釋迦牟尼,次間則為阿彌陀佛和藥師佛。釋迦牟尼兩旁還分別有迦葉、阿難一老一少兩名尊者立像。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
大殿平臺上有臨時擺設的香案花燭,幾名師父立於臺前,眾出家人面向高臺俯身跪拜。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
在眾人關注下,前市長張啟仲於寶覺寺祭壇前舉鋤落土,開啟工程。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
在眾人關注下,前市長張啟仲於寶覺寺祭壇前舉鋤落土,開啟工程。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
一名出家人立於寶覺寺釋迦牟尼像前,抬眼仰望。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
一名出家人於寶覺寺釋迦牟尼像前站立合掌。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮是典型閩南式建築。屋頂裝飾繁複,燕尾飛揚,排頭華麗,上有各種剪黏陶塑。圖中可見廟身壁堵、樑柱托木、樑下吊筒等都有雕飾。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮前戲班子正熱鬧上演,男女老少聚集到廟前空地,有的圍觀、有的已搬來板凳坐下,眾人目光皆被攝影師身後的戲班深深吸引。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮請來戲班子演出,戲班正在演出正戲前的扮仙戲。圖為扮仙戲中的「跳加官」環節,表演者身穿大紅袍,手持笏版,以口叼著面具,祈福賀喜。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮神祇原奉祀於張家,1966年由8位結拜兄弟共同籌組建廟委員會,1970年慈聖宮主殿落成。圖為甫落成不久的慈聖宮主殿。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮請來戲班子演出,戲班正在演出正戲前的扮仙戲。圖中女性飾演麻姑,她們在三仙面前婀娜繞場,舞動獻瑞。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮請來戲班子演出,戲班正在演出正戲前的扮仙戲。圖為扮仙戲中的「三仙戲」,由福、祿、壽三仙中的祿仙帶來麻姑獻壽。圖中前排女子為麻姑,後排為三仙。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮主殿上方的「大法天師」匾額,於戊申年(1968年)書,由第六十三代天師張恩溥題贈。
慈聖宮
慈聖宮
余立
兩名人員於慈聖宮主殿側親筆書寫籤詞符文。
慈聖宮
慈聖宮
余立
慈聖宮從祀的神祇,頭頂五佛冠的菩薩。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
寶覺寺於日據昭和三年(西元1928年)創建,六年後再建照片中的七層寶塔。照片中撐陽傘女性為余如季的妻子賴信晶,旁長寬約一米八的「寶覺寺七寶塔建立功德碑」,是七寶塔竣工後的紀念,詳列建立義捐者姓名與金額。 義捐金献納芳名錄:
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
七寶塔前方日式塚,碑上寫著「日本人遺骨安置所」,由井口貞夫大使所書。1957年臺灣總督整理臺灣各地日人遺骨,4年後於北中南興建遺骨安置所。寶覺寺的遺骨同時包含了二戰身亡的臺籍日本兵與日本兵,每年十二月都會有臺日人在此舉行追悼法會,寶覺寺因而也成為中日佛教文化交流中心。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
寶覺禪寺是重檐歇山頂建築,雖然是單層建築,但由於上簷與下簷間的牆分成三面後皆在各面開窗,從外觀看起來就像雙層建築。隨著寺廟建築擴建,此建築現今成為大雄寶殿建築內部保存的小殿。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
大殿中央的釋迦世尊像,法相寧靜莊嚴。一旁的掛聯上寫著旅社敬獻與廿九吉日字樣。前方的玻璃櫃中供有兩株挺拔獨立的蓮花雕塑。
醒修宮
醒修宮
余立
醒修宮建築正面兩側的鐘鼓樓,屋頂四角攢尖、斗栱層層,顯得昂然高聳。大門朝外右手側為鼓樓、左手側為鐘樓,分別於早晚敲擊,亦即「暮鼓晨鐘」。
寶覺禪寺
寶覺禪寺
余立
寶覺寺七寶塔與前方日式庭園,庭院中有小池、石板路,椰子樹與柳樹穿插其中,照片中央駐足的女性為余如季的妻子賴信晶。

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