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復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,由男性一人獨唱,音樂旋律往上行是以一個大二度、往下行主要以一個小三度的音程跳躍進行,音樂的旋律性不強,是一種敘事、吟詠的歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,由男性一人獨唱,演唱者夾唱夾敘,旋律主要以一個小三度的音程跳躍進行,呈現了一種很隨性的吟詠式歌唱。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,男性一人獨唱,是一種吟唱式的詩歌,旋律線主要維持在一個六度的音程之間跳動進行。
大開門
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國立傳統藝術中心臺灣音樂館
客家八音傳統詞曲
大開門
大開門
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
客家八音傳統詞曲
王大娘
王大娘
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
客家八音傳統詞曲
雪花飄
雪花飄
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
客家八音傳統詞曲
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族的歌謠,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌唱體。這首歌開始由一位長老歌唱,然後另一位長老再接著唱下去,呈現了這種歌謠表現方式上的一種特性。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園縣復興鄉澤仁里的泰雅族歌謠,為吟詠式的歌謠,旋律線起伏不大,歌唱的表現性不強,節奏感也不明顯,不是舞蹈性的歌謠,但是歌詞密重而深奧,很能夠呈現泰雅族群的音樂文化特質。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,由男性一人獨唱。這首起頭的唱詞為「limui」的歌,有人不知「limui」之意,也有人認為是女性的名字。這首歌的旋律性較佳,男性或女性演唱皆可,是泰雅族群當中頗為流行的一首歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌謠。歌曲的節奏感不明顯,但是注重歌詞的表現,是泰雅族群普遍使用的敘事體音樂。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,這首起頭的唱詞為「limui」的歌,有人不知「limui」之意,也有人認為是女性的名字。這首歌的旋律性較佳,是泰雅族群當中頗為流行的一首歌謠。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族的歌謠,兩位泰雅族長老一起歌唱,但卻又是各唱各的,各自表述,是一種很特殊的音樂表現型態。
烏來區烏來里泰雅族歌謠
烏來區烏來里泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首新編的泰雅族歌謠,歌唱方式分為領唱和應唱兩部分。
客家山歌:採茶歌
客家山歌:採茶歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
山歌為客家民謠的總稱,是一種口唱文學,一切人情事物,均可用「七言四句」形式直接 唱出,一般用「四句八節」,來囊括傳統山歌特色。此段音樂是傳統的小型伴奏,主要是使用鑼鼓、二弦、南胡、三弦、竹蕭等五項樂器。
客家山歌:採茶歌
客家山歌:採茶歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園縣楊梅鎮水美里的客家山歌。一人唱,傳統的小型伴奏,第一段與第二段間以間奏承轉,樂器一般以二弦、竹蕭、南胡、西鼓等樂器為基礎,配合歌聲作抑揚變化,聽來別有一番風味。
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
復興區澤仁里 泰雅族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里的泰雅族歌謠,在音樂的特性上,旋律線起伏及音程的變化不大,是屬於一種吟詠、吟唱式的歌謠。歌曲的節奏感不明顯,但是注重歌詞的內容表現,是泰雅族群普遍使用的敘事體音樂。
復興區澤仁里 泰雅族口簧琴演奏
復興區澤仁里 泰雅族口簧琴演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是桃園市復興區澤仁里泰雅族人的口琴演奏,所使用的口琴為單簧口琴。似乎是為了配合舞蹈的動作,演奏者也強調用嘴巴呼氣及發出聲響的節奏。
北管曲牌:掛金牌
北管曲牌:掛金牌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在桃園縣楊梅鎮水美里的戲曲表演。北管的戲曲又稱"亂彈戲",已經沒落到幾近失傳。
北管曲牌:一金姑
北管曲牌:一金姑
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是在桃園縣楊梅鎮水美里的演奏,以嗩吶為主,絲竹樂器輔佐,演奏內容大部分是民間小曲,大部份都以九腔十八調為主要曲目,此類音樂具有表演、展技的性質,多為欣賞之用。演唱曲目為《一金姑》。
大開門
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國立傳統藝術中心臺灣音樂館
客家八音傳統詞曲
新剪剪花
新剪剪花
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
客家八音傳統詞曲