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狸貓換太子(5之4)
狸貓換太子(5之4)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「貍貓換太子」的故事主要是在敘述宋朝時,北宋真宗趙恒,中年乏嗣,東宮李妃,西宮劉妃先後有孕。劉妃與內侍郭槐定鬼計,在李妃生養之時,用狸貓換太子,並誣衊李妃?下妖孽。劉妃後有計害李妃,在宮中放一把大火企圖燒死李妃,幸好宮女得知放走李妃,後來包拯施計夜審郭槐,最後十八載沈冤得雪。
狸貓換太子(5之5)(客家語演唱)
狸貓換太子(5之5)(客家語演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲的「歌仔」有歌謠的意思,最初是男女對答很單純的歌,後來變為有敘事性的長歌詞,一句七字,句腳押韻,最後再變為有故事性的歌劇,並且依照歌詞分配角色,再加上動作,於是形成一種粗具規模的歌劇,漸漸地又增加了台步、身段、音樂、服裝、臉譜、而成為一種特有歌劇。
狸貓換太子(5之5)
狸貓換太子(5之5)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「貍貓換太子」故事,今日依舊於舞臺上搬演,京劇、評劇、豫劇、粵劇、湘劇及歌仔戲等劇種中,皆可見連臺本戲或折子戲的演出,著實膾炙人口。從劇本文學角度探討本事淵源、情節發展、主題演變與人物塑造之轉變與所造成的影響,早已是中國家喻戶曉的傳奇故事。
狸貓換太子(5之1)(客家語演唱)
狸貓換太子(5之1)(客家語演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲約發生在距今三十年前是源自於台灣民謠,把故有的中國戲劇簡易化,再加入台灣特有的歌調,此首「狸貓換太子」是用客語來演唱,而伴奏音樂又分為南管和北管。
狸貓換太子(5之2)(客家語演唱)
狸貓換太子(5之2)(客家語演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲的「歌仔」有歌謠的意思,是由宜蘭地區的山歌轉變而來的。那裡的山歌是一種民歌,起初是男女對答很單純的歌,後來變為有敘事性的長歌詞,一句七字,句腳押韻,最後再變為有故事性的歌劇。
狸貓換太子(5之4)(客家語演唱)
狸貓換太子(5之4)(客家語演唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲約發生在三十年前,起源自台灣民謠。採茶歌及相褒歌等的對唱方式,和故有的戲劇混合,而產生了一種異於中國戲劇的台灣特有之劇種。
狸貓換太子(5之1)
狸貓換太子(5之1)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲約發生在三十年前,起源自台灣民謠。採茶歌及相褒歌等的對唱方式,和故有的戲劇混合,而產生了一種異於中國戲劇的台灣特有之劇種。
客家八音
客家八音
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。此處為客家八音的演奏,明顯的聽出多以嗩吶為主調,二絃、胡絃、梆子等樂器為輔,稱之為鼓吹班的客家八音會隨著婚喪喜慶吹奏出來的曲調會有不一樣。
客家八音
客家八音
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。此處為客家八音的演奏,明顯的聽出多以嗩吶為主調,二絃、胡絃、梆子等樂器為輔,稱之為鼓吹班的客家八音會隨著婚喪喜慶吹奏出來的曲調會有不一樣。
北管福祿曲牌:落花洞
北管福祿曲牌:落花洞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
落花洞是新竹市竹樂軒在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首北管音樂,一般來說北管共分兩種系統,一個是所謂的西皮派,又被稱做是新祿,而新竹市竹樂軒則是屬於另一派別即所謂的福祿派,又稱做舊祿,在此曲的演出中除了有鼓、梆子、小鑼等標準北管樂器共同演奏,其中還有唱曲相伴共同演出歌唱
新竹市老人會康樂組演出南管唱曲
新竹市老人會康樂組演出南管唱曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹市老人會康樂組在慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管曲,在演出的型態上非常特別,例如運用梆子來代替拍板,或者運用月琴來代替琵琶,在民間實際呈現南管音樂的時候也會運用此方式來呈現,總言之在唱曲上仍然延用南管唱曲,但實際樂器演奏中在伴奏的手法上卻融入了民間音樂的表現方式,是南管音樂和民間
新竹市老人會康樂組演出歌仔戲曲調
新竹市老人會康樂組演出歌仔戲曲調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲是新竹市老人會康樂組在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首歌仔戲曲牌,並由三弦、二弦、月琴等南管和民間樂器在旁持續的伴奏,所以也是屬於一個歌仔戲音樂,不過有南管樂器配合民間樂器共同伴奏也是此曲的一大特點之一
新竹市老人會康樂組演出歌仔戲曲調
新竹市老人會康樂組演出歌仔戲曲調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是新竹市老人會康樂組在慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首曲牌,演唱者所演唱的是屬於歌仔戲的曲牌,運用清唱的方式來呈現,四周有三弦、二弦、月琴、梆子和鑼有時會在旁邊伴奏,而整體來說此曲算是一個歌仔戲音樂
南管指套:春今卜返
南管指套:春今卜返
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
春令卜返是新竹市竹塹閎聲社在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管曲牌,是運用了整組的下四管樂器來表演,樂器以響盞、雙鐘、叫鑼和四塊共同演奏的樂曲,值得一題的是南管音樂再演奏的時候會加上了笛或玉噯等樂器來共同演出,而主要的目的在於增加旋律組的音量而製造出更好的南管演奏效果,不過在此曲
客家八音(演奏西皮原板)
客家八音(演奏西皮原板)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。此處的西皮原板為亂彈西路戲,戲劇唱腔類,臺灣客家八音團所能演奏的弦索曲目。
狸貓換太子(5之3)
狸貓換太子(5之3)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
歌仔戲約在今三十年前,它是起源自台灣民謠。採茶歌及相褒歌等的對唱方式,和故有的戲劇混合,而產生了一種異於中國戲劇的台灣特有之劇種。而伴奏音樂又分為南管和北管,把故有的中國戲劇簡易化,再加入台灣特有的歌調,而成為歌仔戲。「狸貓換太子」更是其中的經典代表之作。
客家八音:拾送金釵
客家八音:拾送金釵
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。以強烈的嗩吶開頭,演奏客家八音拾送金釵的曲目。客家也稱之為鼓吹班,會隨著婚喪喜慶吹奏出來的會有不一樣,大多以小調演變而來,以嗩吶為主奏的樂器。
客家八音(嗩吶彷假嗓歌唱聲)
客家八音(嗩吶彷假嗓歌唱聲)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。此處演奏客家八音,一般來說平常可分為五種組合,視請主要求,人數越多,費用越高。四人組通常用在規模較簡單的廟會,因人數少,演奏的樂曲比較簡單。五人組出現在多日廟會( 如做醮 ) 及一般的婚喪喜慶,演奏曲目自是比四人組多,音響也較為豐富。
客家八音:快六板
客家八音:快六板
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1977年7月25日第二屆民間藝人音樂會演出。全曲分二段,前半段是慢三眼,後段轉為快三眼。本曲原是文牌,大陸各地漢人器樂均有此曲的蹤跡,亦為客家八音喜慶表演常用的曲目之一。
南管曲:園內花開
南管曲:園內花開
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
園內花開是新竹市竹塹閎聲社在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管音樂,主要演奏樂器還是以上四管為主,主要有琵琶、三弦、二弦、洞簫一起搭配演奏,值得一提的是洞簫是南管音樂的靈魂,洞簫的音律與琵琶相和諧,而在吹簫方面十分注重神韻,在琵琶節奏骨幹音之中,運用洞簫高妙的演奏藝術,有著潤腔、
南管曲:心頭悶憔憔
南管曲:心頭悶憔憔
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
心頭悶憔憔也是新竹市竹塹閎聲社在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管音樂,主要演奏樂器還是以上四管為主,主要有琵琶、三弦、二弦、洞簫一起搭配演奏,洞簫是南管音樂的靈魂而二弦在南管音樂中,其走韻與潤腔和洞簫相類似,主要的作用在融合音色為主,並替洞簫擔任托腔的任務,並延長洞簫的尾音,所
南管曲:揹真容
南管曲:揹真容
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
揹真客是新竹市竹塹閎聲社在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首南管音樂,主要有琵琶、三弦、二弦、洞簫一起搭配演奏,而在一般的上四管演奏或演唱時,會以拍板來做為節奏,運用拍板做節奏的情況同時也存在於下四管的演奏或歌唱之上
北管曲牌:久雨點
北管曲牌:久雨點
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
久雨點是新竹市南樂堂在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首北管音樂,有三弦、嗩吶、拍鼓、二弦和鑼等多種樂器共同合奏演出的一首北管音樂,特別注意的是在北管音樂演奏上,「鼓介」通常不獨立演奏,但它是板腔體是戲曲表演的音樂中心,具有指揮和貫穿各表演素材的重要功能;它也是鼓吹類音樂不可或缺的要
北管曲牌:將軍令
北管曲牌:將軍令
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
將軍令是新竹市南樂堂在1981年慶祝新竹市升格成省轄市的時候所表演的一首北管音樂,也是由有三弦、嗩吶、拍鼓、二弦和鑼等多種樂器共同合奏演,各樂器的運用如三弦和二弦由於音色比較具柔和性,所以在北管音樂都用在和音方面,而嗩吶則是北管最主要的吹類樂器,至於拍鼓它是一件單面蒙皮的小鼓,在音調方面具有比較高亢

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