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獵首袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Harvest festival dance song
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源：Wolfgang Laade： Taiwan R.O.C. Music of the Aboriginal Tribes, 1988（吳榮順收藏）
Amorous dialoque
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源：Wolfgang Laade： Taiwan R.O.C. Music of the Aboriginal Tribes, 1988（吳榮順收藏）
Wedding dance song
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
資料來源：Wolfgang Laade： Taiwan R.O.C. Music of the Aboriginal Tribes, 1988（吳榮順收藏）
hinishparitunirtur-1
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景：版本一：曲詞的詞意不詳，但耆老從唱詞a'a'擬態烏鴉的笑聲說明，這是一部邵族人學習漢人種稻，那不純熟的技術，使樹上的烏鴉看了都在嘲笑的情景。唱詞一共分成六大段，每一段都運用接頭、接尾的「頂真」方式，由於這種特殊的演唱方式，使得樂曲可以無終地、反覆式的循環演唱。
hinishparitunirtur-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景：版本一：歌詞同hinishparitunirtur-1，都為慢板樂章，但旋律不相同，此由兩樂句所組成，它的特色在尾句的邵族忒有唱法，四度下行「re-la，la-mi」，旋律呼應著歌詞的頂真方式反覆演唱。版本二：邵族人學習漢人種植水稻，需用畚屐耕田，然而技術不熟練，樹上的烏鴉看到也在笑。
tuktuk tamalun-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景：版本一、二：此曲為非常簡短的一首歌謠，為快板樂曲，由於非常難搭配舞步，所以鮮少在部落內演唱，其中曲詞省略了「bahu」的部分，雖更為精簡，但仍具童趣與歡樂的情懷。
mang qatubi-1
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景：版本一、二：根據耆老表示，此為半程祭minfazfaz到最後祭minrikus前兩天所唱之曲，在每一天的shmayla儀式將慢板歌謠歌唱完之後，族人成一縱隊，或牽手或搭著肩，由一位男性族人帶領，或為pariqaz或為paruparu，手拿著由竹子剖開的雞帚領眾，隊伍最後一位是一位拿著竹掃帚
paru nipin
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景：版本一：耆老石阿松先生表示，這是一首該年受到鑿齒孩童於祖靈屋hannán內所歌唱之曲。此曲並沒有配合舞步舞動身軀，族人通常於每日shmayla之後，靜坐在祖靈屋前，一邊跟著耆老練唱此曲。
mang qatubi-2
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
演唱背景：版本一、二：這是一首最後祭minrikus前一天最後一次雞帚與竹掃把遊莊所歌唱的曲子，曲詞的第二句通常即興地表現著qatubi（遊街神）即將回去的不捨之情。
四簧口琴：我是認真織布女人之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
解說：我不要懶惰，雖然我不漂亮，我要認真織布，我要織像我身上所穿的一樣，有紅斑，這「紅斑」是代表動物的血（結婚必須要見血，如豬血），這「血」代表「約」，也就是說：「我跟他的婚姻是有約的，永遠也不分離」 。
四簧口琴：烏鴉之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
解說：有一位年青人要去見女友，走在路上有烏鴉在上方“呱！呱” 叫，不多久這烏鴉就衝到前面的大石頭摔死，這位年青人看到此景非常傷心，這是「不祥之兆」，我想我的婚姻、事業一定會不成。
一簧竹琴：情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
二簧口琴：情歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
