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Blumea membranacea DC._標本_BRCM 4959
Blumea membranacea DC._標本_BRCM 4959
中央研究院生物多樣性研究博物館植物標本館 (HAST)
Erechtites valerianifolius (Link ex Spreng.) DC._標本_BRCM 7487
Erechtites valerianifolius (Link ex Spreng.) DC._標本_BRCM 7487
中央研究院生物多樣性研究博物館植物標本館 (HAST)
三地鄉三地村排灣族歌謠
三地鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地鄉三地村的排灣族歌謠,呂炳川教授將這首曲子收錄在《台灣土著族音樂》唱片專輯當中,他的說明如下:這首歌是先作一主題再加以變奏來唱的,合計變奏二十來次,但是在唱片裡的只有三段,第一次是主題,第二、三是變奏,變奏的方法是調換獨唱的人;改變合唱的加入方法;故意將旋律或和音稍做變形;或以二重唱做
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉三地村排灣族所唱的歌謠,這首由女性群體以齊唱的方式來表現的歌謠,呂炳川教授也將這首歌收錄到《台灣土著族音樂》唱片專輯當中,他在書中第9頁註明這是一首《姑娘尋求戀人之歌》,是年輕姑娘追求異性之歌。這首歌與魯凱族勇士舞的歌謠旋律相同,呈現了兩族音樂之間重疊的一種文化現象。
三地村排灣族歌謠
三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地鄉三地村的排灣族歌謠,由婦女們以齊聲歌唱的方式來進行,在這一段約14拍子長度的旋律當中,沒有特別呈現出多音性及持續低音的現象。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地鄉三地村排灣族所唱的歌謠,先由婦女領唱,然後再接著由男性領唱,答唱部分男女一起參與,歌唱的時候有持續低音的現象。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉三地村排灣族所唱的歌謠,先由婦女領唱,然後再接著由男性領唱,眾人在答唱的時候有持續低音的歌唱現象。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉三地村排灣族的歌謠,這首歌也收錄在呂炳川教授的《台灣土著族音樂》唱片專輯當中,為排灣族出草獵人頭之歌。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉三地村排灣族所唱的歌謠,由婦女一人歌唱,邊唱邊哭,是一首喪禮當中或想念親人的哭歌。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉三地村排灣族所唱的歌謠,由婦女領唱、應唱,歌唱旋律很特別,但是整首曲子的進行音高及調子都不穩定,每次開始的音高都不一,從開始到第三次重複,音高低了小三度。也許是年長的老人不易控制正確的音高,而使得旋律有一些奇怪的變化。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉三地村排灣族所唱的歌謠,這首歌先由婦女領唱,然後由男性長老領唱,群體以齊唱的方式來應唱的歌謠,與魯凱族勇士舞的歌謠旋律相同,顯現兩族音樂交流互動的一種文化現象。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地鄉三地村排灣族所唱的歌謠,由一位男性長老先領唱一段旋律,然後眾人加入應唱部分的時候,呈現卡農式的多音性及持續低音的歌唱現象。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地鄉三地村排灣族所唱的歌謠,由一位婦女先歌唱,然後大家再加入她所唱的旋律當中一起歌唱下去,應唱部分則由另一位男性長老重複歌唱領唱的旋律。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地鄉三地村排灣族所唱的歌謠,這是排灣族的勇士舞,是從前出征凱旋歸來的歌舞,目前這歌舞也經常出現在豐年祭或表演的場合當中。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣山地門鄉排灣族的歌舞,整段歌舞的呈現是男女同時進行的,但是非常有意思的現象是男女之間的歌舞卻是各自獨立的,男性表現的是一般所謂的「勇士舞」,女性則唱一些婦女的歌謠,呈現出以兩個主題來同時發展但又無關的多音性現象。
三地門鄉三地村排灣族口笛演奏
三地門鄉三地村排灣族口笛演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉排灣族人的口笛演奏,演奏者為許東順先生。
三地門鄉三地村排灣族歌謠:情歌、雲豹之舞--授勳之歌、工作之歌
三地門鄉三地村排灣族歌謠:情歌、雲豹之舞--授勳之歌、工作之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣山地門鄉排灣族的歌謠,第一首是屬於情歌類的歌謠。第二首為「雲豹之舞」的「授勳之歌」。第三首女性所唱的則為工作之歌。
三地門鄉三地村排灣族鞦韆之歌
三地門鄉三地村排灣族鞦韆之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣山地門鄉排灣族的歌謠,這是屬於情歌類的歌謠,是「鞦韆之歌」,在排灣族的社會中稱之為siziaziam,是結婚時跳舞的歌。
三地門鄉三地村排灣族上山工作之歌
三地門鄉三地村排灣族上山工作之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣山地門鄉排灣族的歌謠,是屬於工作類的歌謠,可稱之為「山上工作之歌」。
三地門鄉三地村排灣族口笛演奏
三地門鄉三地村排灣族口笛演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉排灣族人的口笛演奏。除了表述情意之外,笛子主要是在慰靈時演奏,因為在喪事當中不可以歌唱,但是可以吹笛子。
三地門鄉三地村排灣族歌舞練習
三地門鄉三地村排灣族歌舞練習
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉排灣族人的歌舞練習,除了傳統的歌舞之外,因應表演的需求,這種運用「梅花」等這類流行音樂為素材來重新編創的歌舞,也呈現了排灣族人對現代生活的一種適應與詮釋。由於播音設備不佳,所以播出來的音樂聲音很小,但是可以看到排灣族運用舞蹈動作的多樣性。
三地門鄉三地村排灣族表演練習
三地門鄉三地村排灣族表演練習
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉排灣族人以合唱的型態來做表演練習的情況,參與者皆為女性,而且也穿著傳統的服飾,有一位指揮來控制大家的歌唱進行,呈現了不同文化類型的音樂觀念互動相容的一種現象。
三地門鄉三地村排灣族歌舞練習
三地門鄉三地村排灣族歌舞練習
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是屏東縣三地門鄉排灣族人的歌舞練習,這部分是傳統的歌舞為主,隊伍順時針方向運行,有些舞步的動作因應不同的歌曲而做了一些不同的創意和變化,呈現了三地門排灣族人處理歌舞表演的觀念。
三地門鄉三地村排灣族歌謠
三地門鄉三地村排灣族歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
由一名男性排灣族人單獨演唱,曲調和緩,曲目短,祈禱的歌曲,因為在演唱者唱完最後一句時,說了一句阿門。

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