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陶壺
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜,賦予陶壺一種人格。
佩刀
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由:古樓「蛇生說」神話的象徵;具地方文化特色。排灣族男人而言,不僅是外出防敵禦獸的武器,居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具,所用片刃細長,刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206719號
雕刻立柱
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
登錄理由:具有歷史意義、表現傳統,以及泰武鄉族群特色。雕刻圖案中的背帶屬日本時代的鐵線,手呈U字型、腳直立,綜合好幾種刻法,柱子上面會有承重的刻法,下面沒有,所以它是一段木頭拿來做,不是完整的原件,年代約有30年(不可能是民國元年,可能是民國60年左右),屬於泰武鄉嘉興。
木板雕刻
木板雕刻
屏東縣政府文化處
登錄理由:具有地方特色。成對是屬嘉興的男女,牙齒刻的很清楚並不多見,而下方雕刻的一對有穿衣服,上面一對沒穿衣服,是表現時代意義(以前沒穿衣服,現在有穿衣服)中華民國95年10月18日屏府文博字第0950205986號
頭目的武裝
頭目的武裝
屏東縣政府文化處
1895
日治時期排灣族maruru社標高960公尺,戶數72戶,頭目驍勇善戰。《重修屏東縣志:原住民族》
胎借契約書
胎借契約書
屏東縣政府文化處
1870
立胎借人有道光二十七年六月間名典過大租,因乏銀費用,將此契為胎轉借先問房親不受,外托向四塊厝陳協順胎借,為口說無憑,特立此證。六枚印記。
外國輔幣集錦
外國輔幣集錦
屏東縣政府文化處
十枚。 阿根廷幣:比索 法屬西非幣:法郎 越南幣:元 義大利幣:里拉 香港幣:毫 菲律賓幣:分 新加坡幣:分 馬來西亞幣:分 印度幣:安娜 荷屬印度群島幣:分
雕刻立柱
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由:本件雕刻立柱為屏東魯凱族雕刻裝飾,人像雕刻特徵在於雙手上舉齊耳,兩足略彎而足尖向外。整體雕刻裝飾非常豐富多元,以人像為雕刻主軸,頭部以上空間雕刻七個大小不一、動靜不同的人物像或人頭像,有寫實的人物像,也有抽象的蛇紋頭像。
著禮服的南蕃美人
著禮服的南蕃美人
屏東縣政府文化處
屏東郡三地門社的美人,名叫羅羅安 如岡(18歲)。此乃未婚婦人穿著禮服的狀態。大概只有結婚、小米祭與人頭祭時,才會穿上這樣的禮服。
佩刀
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由:具地方文化特色(三地門),「蛇說」神話的象徵。排灣族男人而言,不僅是外出防敵禦獸的武器,居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具,所用片刃細長,刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206726號
買賣契約書
買賣契約書
屏東縣政府文化處
1782
立招人創置有埔二處,因乏銀應用情願問到于馮外观出首耕種二年,為口說無憑,特立此證。一枚印記。
雕刻壁板
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件壁板,使用臺灣貴重、材質優良的「臺灣櫸」木材為雕刻素材,以陽雕的方式雕刻一人像,頭大、身體小、腿部粗,比例特殊,頭部上方刻一矛頭、額頭刻一山形紋,兩側刻S造型的百步蛇紋飾;雙手舉起至頸部,大腿和小腿間以三橫紋表現腿部的壯碩。
陶壺
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜,賦予陶壺一種人格。
古陶壺
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜,賦予陶壺一種人格。
人形立雕
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件作品典型為男性立像造型的人形立像雕刻,造型尺寸極大,接近人體比例。頭戴蛇紋及太陽紋之帽冠,以紅色和黃色顏料點綴色彩紋飾;臉部表情威嚴中帶有親和力,身體斜刻原住民特有的衣飾裝飾,右手持拿長矛,雙腳下方雕刻蛇頭向上的百步蛇紋飾。
轉繳杜絕賣約書
轉繳杜絕賣約書
屏東縣政府文化處
1800
立轉賣契約人承父買得厝地,因乏銀別用,先問盡房親人等不能承交,外托中引賣與加藤社番戈買、元生,為口說無憑,特立此證。七枚印記。
陶壺
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:排灣魯凱聚落(新石器時代古物,年代不可考),具有稀有性、歷史、文化、藝術或科學價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。
人形立雕
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件作品以整株原木雕刻而成,頭部雕刻簡樸,無任何裝飾,五官明顯,活靈活現,笑容滿面,充分表現出排灣族人播種的愉悅景象,播下種子亦播下希望。雙手自然持拿種子籃於腰前,雙腿粗壯,腳踏實地,底座略高,明顯刻劃出排灣族人特有的播種辛勤體態。
古陶鍋
古陶鍋
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件作品胎壁厚薄不一,簡單、樸素,其色澤為暗褐色,為日常生活用於炊事的盛裝器物。年代久遠,保存排灣族與魯凱族特有的工藝技術,具有悠久的歷史與文化價值。中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號
屏東公園北側的原住民招待所
屏東公園北側的原住民招待所
屏東縣政府文化處
1895
日治時期,在屏東公園北側興建一處搭蓋石板屋、高架穀倉的原住民招待所,除作為原住民下山時的臨時住所外,也蒐集原住民部落的文物,提供遊客參觀欣賞。《重修屏東縣志:原住民族》
簷桁
簷桁
屏東縣政府文化處
登錄理由:具歷史意義與時代特色。人頭的造型,及另人頭造型,顯然是不一樣,應該不是同一地區,屬於不同鄉創作。中華民國95年10月18日屏府文博字第0950205890號
盛裝的青年男女
盛裝的青年男女
屏東縣政府文化處
1895
日治時期三地門社盛裝的青年男女,正中男子為頭目兒子。《重修屏東縣志:原住民族》
陶壺
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜,賦予陶壺一種人格。
族人搗小米
族人搗小米
屏東縣政府文化處
族人在木臼上搗碎小米來製作小米酒和小米糕,在靜謐的山中聽到杵音格外有情調。《重修屏東縣志:原住民族》

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