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丟丟銅
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這首宜蘭民謠是呂泉生先生於1943年所採記，他說：「這首丟丟銅仔是臺灣勞動人們用他們的汗與力唱出來的歌」。火車行道伊多阿妹伊多丟，曖喲磅空內，磅空的水伊多丟丟銅仔伊多，阿妹伊多滴落來。
魁儡戲－走關（9之9）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
是一個具有喜慶風格音樂，在出場亮相時，用假嗓方式來唸白具有文雅風格，不同角色使用不同音樂，在板腔體音樂（北管）會因為不同的角色變化而有不同曲牌，音樂的變化呈現，等於電影因場景不同而有不同特效
魁儡戲－走關（9之2）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
走關為其傀儡戲名，有工作人員會為其著整服飾，隨著音樂傀儡會有著肢體上的變化比人更有趣，因為人的肢體變化有著他的慣性，而傀儡是用線來操制，所呈現出來除了像人的動作外，又具有更多的活性，更具有舞蹈感
蘇澳寶山寺梵唄（11之10）器樂演奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之5）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之3）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之6）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之2) 寶山寺起鼓、敲鐘後第一段梵唄
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄(11之1) 起鼓
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之4）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之7）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之9）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之8）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。
蘇澳寶山寺梵唄（11之11）
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
1967年8月於宜蘭蘇澳寶山寺的梵唄錄音。梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。佛教日常使用的音樂主要是讚唄，或稱梵唄。主要採用七字、五字、四字句式的短偈形式。