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竹影
竹影
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
搖曳的竹影、時而飄、時而剛、時而韌、時而堅,充滿無盡的意味…… 作者在這部作品中力圖展現「竹影給他激發的感觸」,通過一個「六音音列」來控制全曲的音高,通過不同音色的呼應、對比,來展現那多變的竹影。
第二二胡狂想曲
第二二胡狂想曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲由極豐富民族特色的湖南花鼓戲音調及部分湖南民歌的旋法特點,結合近現代作曲技法加以創造性的融合,提煉及展開而成。具有濃郁的民族風格和鮮明的時代氣息。樂曲表現出一種堅韌不拔、樂觀進取的民族精神,抒發了在前進道路上不畏艱難、一如繼往的豪邁氣慨,作者內心對中國美好山河的謳歌與讚美。
霧社一九三O
霧社一九三O
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《霧社一九三○》以霧社事件為主題,並取材台灣泰雅族生活歌謠作為音樂動機,特地為紀念此一抗日運動所譜曲,獻給古今中外追求自由與和平的人類。
玲瓏
玲瓏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
玲瓏,本意為玉聲,清越的聲音。常用來形容精靈小巧、玲瓏剔透之物。在班固(東都賦)中可看到「鳳蓋梵麗、合鑾玲瓏」,在李白「玉階怨」也可看到「卻下水晶簾,玲瓏望秋月」等字樣。
第二二胡協奏曲
第二二胡協奏曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此協奏曲靈感來自台灣南部鄒族民歌,並採用少許素材變化而成主題。二胡獨奏開始時,以虛實音演奏揣摩山谷的回音。三個樂章以連續不斷方式演奏。
清濁
清濁
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「清濁」為小型室內樂,時間長度為九分二十二秒。題目有「清者自清,濁者自濁」之意。作品創作素材靈魂是在一首「青海花兒」的引發和催化下,形成了主題樂句並由此發展成為全曲。它自由的本質使樂象變化,解體與重組,造成意與象,物象與意向之間即自由的時空關係和凝散自如的變幻,內涵豐富。
媦川古韻
媦川古韻
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
《娟川古韻》是為大型民族管絃樂隊與合唱隊而做的民族器樂曲,樂曲題材源於河北延慶一帶的蝟川文化遺跡、歷史傳說及古代神話等。全曲共由三個樂章組成:
遙遠的意象
遙遠的意象
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
雨後的青山 雨後的潭水 仍霧起,仍霞飛 仍寂靜,仍禪定 仍有笛音幽鳴中 仍有琴音漫吟中(本曲榮獲文建會23年民族音樂創作獎,絲竹室內樂暨吹打樂組台灣作曲家獎。)
神調
神調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
薩滿教是北方民族的宗教信仰,特別是在滿族的生活、風俗以及各項大小祭祀活動中,有著非常重要的作用。本曲運用薩滿教的曲調,再現薩滿祭祀中的上香、請神、跳神、送神等儀式場面。獨特的音樂風格和結構,加之少見的樂隊編制,使樂曲更富有神秘的色彩。(本曲榮獲文建會23年民族音樂創作獎,絲竹室內樂暨吹打樂組第三名。
日環蝕
日環蝕
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
民族管弦樂《日環食》,作品試圖運用中國民族樂器的各種演奏手法來描繪天體出現奇觀的那一瞬間………。
鬼忌
鬼忌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
人類在遭遇致命的疾病與殘酷的戰爭後,許多人因此喪生,世界各地民族都有屬於自己的紀念親友的方式、日子,也就是忌辰。藉由各種祭祀音樂混合為背景鋪陳,以摩斯密碼穿插,彷如瀰漫在空氣中的五味雜陳,有時清靜、有時驚慌,不也是許多人生的寫照?除了懷念親友,也有遠離疾病、戰爭與珍惜生命、愛好和平的涵意。
弦二協奏曲
弦二協奏曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
“弦二”表達二胡的兩根弦,“弦二協奏曲”即是兩根弦所演奏出的音樂。這首協奏曲強調的是生活在現今社會中,一直接收不同的資訊與外來的刺激,使心靈、情緒、精神皆受到極大的起伏落差…。回想過去單純、簡單的生活,期望能沉溺在幻想的世界中,跳脫出現實的生活情緒。
弦風
弦風
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
泱泱大地,悠悠幾千年的歷史文化…傲骨清風的氣節,生生不息的信念,坦蕩豁達的胸懷…出自對人類精神境界的深層思考,出自對生命的呼喚…(本曲榮獲文建會2O3年民族音樂創作獎,絲竹室內樂暨吹打樂組第二名。)
憶江南
憶江南
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
以二胡為主體,樂隊為背景,全曲不分樂章,用交響詩的結構一氣呵成,表現作者對故鄉的深切回憶。
臺灣四季-夏
臺灣四季-夏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
改編自早川正昭的作品,作者運用維瓦第最有名之小提琴協奏曲「四季」的寫作手法,以台灣民謠為素材,深刻地描繪出台灣的春、夏、秋、冬;此段演出台灣四季的夏,其中包含三個樂章,第一樂章牛犛歌。
客家歌謠
客家歌謠
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
樂曲以客家民歌【桃花開】曲調為主軸,經由和聲、節奏的變化,並搭配速度與配器運用,交織出青年男女對愛情憧憬與美好生活期望的歡愉景象。
密林深處
密林深處
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
本曲是以中國雲南地區少數民族的音樂為素材而創作,整曲分五段:第一段:神秘幽靜。第二段:優美如歌。第三段:活潑輕快。第四段:熱烈精彩,笛子自由如花的演奏,與打擊樂的緊跟更引人人勝。第五段:返回幽靜神秘如昔。
蕭慶瑜《三首王維詩作-1》
蕭慶瑜《三首王維詩作-1》
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
安可曲:賽馬
安可曲:賽馬
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
「簪纓」,是深坑的古名。近年來,深坑國中及深坑國小的國樂團在台北縣及全國學生音樂比賽中逐漸嶄露頭角,成績斐然。「深坑」已經成為台灣國樂發展之生力軍。兩年來,深坑國中小於暑假舉辦聯合音樂會,紮實及充滿創意熱情的演出形式及內容,每每帶給觀眾驚艷的感受,也讓團員留下深刻美好的回憶。
蘭花花敘事曲
蘭花花敘事曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
同心結
同心結
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
美麗的鳳尾竹
美麗的鳳尾竹
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
黃土情
黃土情
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。
神調
神調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
【昔者黃帝氏以雲為記,故為雲師而名】古文既載有黃氏為行進隊伍作樂的描寫。原始舞樂作為先民最基礎的藝術活動,可以說是當時的精神活動,學習樂舞,也就學習人類藝術本身。原始月舞分圖騰,典禮,農事,戰爭,生息之樂,通過藝術化的行為而完成對現實的超越。

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