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採集日記 剪報
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財團法人許常惠文化藝術基金會
隆田婦女的牽曲(共10段)
隆田婦女的牽曲(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣大內鄉隆田西拉雅族傳統詞曲
東山鄉東河村吉貝耍婦女的牽曲-舊長調兼煞尾(共17段)
東山鄉東河村吉貝耍婦女的牽曲-舊長調兼煞尾(共17段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣東山鄉東河村吉貝耍西拉雅族傳統詞曲
東山鄉東河村吉貝耍婦女的牽曲-舊短調(共16段)
東山鄉東河村吉貝耍婦女的牽曲-舊短調(共16段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣東山鄉東河村吉貝耍西拉雅族傳統詞曲
東山鄉東河村吉貝耍曲師段麗柳的牽曲-新調(共10段)
東山鄉東河村吉貝耍曲師段麗柳的牽曲-新調(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣東山鄉東河村吉貝耍西拉雅族傳統詞曲
大內鄉頭社豍仔腳曲師李金奢的牽曲(共11段)
大內鄉頭社豍仔腳曲師李金奢的牽曲(共11段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣大內鄉頭社西拉雅族傳統詞曲
大內鄉頭社曲師買明田的牽曲(共10段)
大內鄉頭社曲師買明田的牽曲(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣大內鄉頭社西拉雅族傳統詞曲
大內鄉頭社竹湖仔少女的牽曲(共10段)
大內鄉頭社竹湖仔少女的牽曲(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣大內鄉頭社西拉雅族傳統詞曲 聽竹湖仔少女的牽曲,是聽覺也是視覺上的享受,眼前浮現的是一幅潔淨無塵的畫,畫中少女們個個穿白衣素服,為阿立祖牽起圓圈唱起踏歌一般,找不到一點瑕疵。它是開向之後,竹湖仔少女每晚虔敬的練唱之後的成果。
大內鄉頭社婦女的牽曲(共10段)
大內鄉頭社婦女的牽曲(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣大內鄉頭社西拉雅族傳統詞曲 頭社婦女的牽曲,一方面代表了頭社系統的正宗牽曲,再則更是代表頭社母社的牽曲。過去它是由洪來發村長來教唱,近年來則由年輕一輩的曲師羅慧容負責教唱。在唱法上與竹湖仔的牽曲完全一樣,只是在演唱的速度上,顯然比後者要快了一些。
鼻笛獨奏
鼻笛獨奏
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣三民鄉卡那卡那富族傳統詞曲
東山鄉東河村吉貝耍少女的牽曲(共10段)
東山鄉東河村吉貝耍少女的牽曲(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣東山鄉東河村吉貝耍西拉雅族傳統詞曲
搭母勒
搭母勒
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲
六重溪的西拉雅牽曲選曲(潘桃 獨唱)
六重溪的西拉雅牽曲選曲(潘桃 獨唱)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣東山鄉東河村吉貝耍西拉雅族傳統詞曲
加拉瓦嘿
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂興隆村西拉雅族傳統詞曲 這是一首在公廨外所唱的「跳戲」,它是一應一答的有節形式歌謠。領唱者過去就是「向頭」或「尪姨」,當他一唱前面一句有意義的歌詞之後,與眾再回應以「kalawahe」。潘安然雖沒擔任過「向頭」,但他卻從小參加過祭儀,因此善歌的他也會領唱。
水金
水金
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂興隆村西拉雅族傳統詞曲
加拉瓦嘿
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲
東山鄉東河村吉貝耍婦女的牽曲(共10段)
東山鄉東河村吉貝耍婦女的牽曲(共10段)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台南縣東山鄉東河村吉貝耍西拉雅族傳統詞曲
加拉瓦嘿
加拉瓦嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲 潘曾尉和潘梁桃過去都參加過跳系的儀式,雖然當時年少的潘曾尉,尚無資格擔任「向頭」的職務,但她還是依稀記得kalawahe(加拉瓦嘿)的片段,她共演唱了13段。
燕那老姐
燕那老姐
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲
何依嘿啊
何依嘿啊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂興隆村西拉雅族傳統詞曲
哈嘿
哈嘿
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲 潘文桂的「哈嘿」是用平埔族語唱和「搭母勒」內容相同的牽曲歌。據潘文桂言,此曲開向後才可以唱,詞意也不甚明白,他是三十多歲時在南橫高中拖木馬,向一位寶來人學的,當時正好遇到九月十五,高中沒有公廨,晚飯後大家圍成一圈牽戲,唱這首歌,唱到會下起雨來(表示祖靈有感應)。
水金
水金
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂荖濃村西拉雅族傳統詞曲 潘曾尉及潘梁桃兩位老媽媽,看到我們要幫她倆錄影及錄音,馬上即興的來上這段水金,似乎讓我們又回到從前。潘曾尉及潘梁桃都說,唱水金時過去看到什麼、聽到什麼就唱什麼。這似乎告訴我們,「zui jing(水金)」就是平埔族人的「無字曲仔」。
何依嘿啊
何依嘿啊
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂興隆村西拉雅族傳統詞曲 王玉蘭的「hoi he ya(何依嘿啊)」唱法與潘安然的唱法一樣,但歌詞卻有很大的出入。王玉蘭的「hoi he ya(何依嘿啊)」似乎與「zui jing(水金)」的歌詞相似。句與句之間的連貫性比較有距離,這也是我們這一代的族人,最難學會的部份。。
水金
水金
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
高雄縣六龜頂興隆村西拉雅族傳統詞曲 王樹花所唱的zui jing(水金),歌詞的主題仍然是與潘安然的內容相差無幾,可見一首民歌當它失掉了著力的環境,過去「即興演唱」的能力,必定會消弱,轉而以某些固定的歌詞來演唱,這是民歌轉變的無奈過程。

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