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獵首袋
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
異族通婚之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
民國5年代，原住民族群與平地社會之外省人、閩南人較少往來，以不信任、不同意、排斥的態度待之，以確保子孫之安全。這首歌曲為創作民謠，敘述外省族群與本族人通婚後由於語言無法溝通的窘境，曲調雖然並非親愛部落固有之旋律，但歌詞的意義卻適切地表達了不同文化間在台灣的景況。
還工歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村靜觀上部落賽德克族傳統詞曲
還工歌也是仁愛鄉傳唱很廣的曲子。由於經過日本五十年的統治，老一輩的原住民通常也都精通於日語，因此在歌詞中經常穿插日文，尤其像還工歌，許多部落的耆老以domodaci來稱呼朋友，也是這首歌另一個有趣之處。
跳舞歌(四)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉親愛村泰雅族傳統詞曲
這首歌曲即是賽德克亞族著名的歌舞輪唱，傳到了親愛部落，歌詞雖不同，旋律卻相同，輪唱的方式也一樣，第二部於第一部的第三拍進來。
舞歌輪唱(二)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村平生部落賽德克族傳統詞曲
對賽德克人來說，跳舞歡唱是一件極其快樂的事，而且是特殊的場合才會舉行。根據耆老們的說明，目前仁愛鄉的大型慶典活動如鄉運，或者是部落裡慶祝過年及婚宴，都會以這首輪唱方式的跳舞歌來帶動歡樂氣氛。
歡樂歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉合作村平生部落賽德克族傳統詞曲
這首歌謠只有在平生部落出現，而且在音組織方面並不是賽德克族常用的四音音階（Re、Mi、Sol、La），但是這一首用的是五音音階（Do、Re、Mi、Sol、La），風格顯然地不同。
跳舞歌(八)
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉精英村廬山部落賽德克族傳統詞曲
這一首歌謠也是可以輪唱的跳舞歌曲，但是這裡所使用的旋律節奏與德固塔雅群（tek-taya）較不相同，而歌詞的使用則大同小異，如「um-ewa sore ni」描述年輕漂亮的小姐要輕盈的跳舞等歌詞，都常在賽德克族的跳舞歌中出現。
懷念先夫之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉互助村清流部落賽德克族傳統詞曲
這一首較為感傷的歌曲，是演唱者懷念已去世的丈夫所唱，旋律亦是酒醉歌的旋律。歌詞從低聲吟唱開始，慢慢地講述了過去的回憶，是一首唱了會令人掉眼淚的歌謠。
有隻鳥兒嘎嘎叫
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
布農族南投縣仁愛鄉傳統詞曲
這是一首卓社群武界部落布農族人所唱的童謠。全曲只有五句，每句五個音節，五句都是同一動機（5 51 11）的反覆五次。歌詞內容是：「有隻ka ka鳥在叫，趕緊去告訴bazai，要他快點搗米，準備帶到山上打獵，配著肉來吃。」
感嘆歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉發祥村紅香部落泰雅族傳統詞曲
這首「感嘆歌」，雖然非常短小，但仍是以la起音的五聲音階為曲調，全曲也只三句，歌者感嘆「一切都結束了！」「我生命的泉源啊！」「還能再說些什麼呢！」
日升日落之歌
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
南投縣仁愛鄉力行村傳統詞曲
整首「日升日落之歌」是以一個基本的樂句為主體，三段不同的歌詞反覆了三次，但每次一反覆其基本曲調一定產生某些程度上的改變。歌詞的意含相當深邃，是泰雅族人向太陽宣示「您昇起來了，我們得開始工作。您下山了，我們也勤奮工作了一整天，我們要回去了。」