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交響曲 唐山過台灣 (獻上來台灣的我祖先) 第四樂章 山地節目
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
第四樂章"山地節目"更是融合了台灣三大族群：原住民,客家及福佬等民歌為素材,象徵著族群融合,以做為圓滿的結束,由此可見作者的深意。（摘要：郭芝苑自述）
花開情也開
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此曲以詹益川先生的詞為歌詞譜曲，男女聲對唱以及狀聲詞的使用使的此曲不僅具有傳統合唱的音響效果，更具有台灣傳統民歌的風味，並藉由歌詞表現出以前青年求愛的方式。（摘要：周怡安撰）
阿君要返
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民謠此曲以台灣民謠為詞譜曲，歌曲結構依照三段歌詞而建立，一，二段演唱完，第三段反覆第一段旋律。為郭芝苑先生在處理台灣民謠編曲時，時常引用的手法之一。 此曲合唱及獨唱皆可。獨唱歌詞維持三段。（摘要：周怡安撰）
管絃樂組曲 回憶 (3)車鼓舞
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（3）車鼓舞 在郭芝苑小的時候常常在廟會祭典看到"車鼓弄"的表演,常常看見一個小丑及一個花旦又扭又唱輕鬆有趣,這個
管絃樂組曲 回憶 (2)夜曲
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（2）夜曲 郭芝苑幼年時代在家中附近都是田野,夜晚時常常聽到胡琴或笛子的聲音,是相當感性的聲音,郭芝苑常常回想那些聲音以及風景,不知不
管絃樂組曲 回憶 (1) 盛宴
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（1） 盛宴 是古代希臘傳來酒神的祭祀,是酒宴歌舞熱鬧的場面.在郭芝苑初中時代常常在唱片上聽過Saimt-Saens歌劇裡面的Bacc
管絃樂"三首台灣民間音樂" (三) 鬧廳
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
管絃樂"三首台灣民間音樂"全曲共分三個樂章：第一樂章"劍舞",第二樂章"南管",第三樂章"鬧廳".其所使用的曲調皆取自於台灣民間音樂.（摘要：郭芝苑自撰）
管絃樂組曲 回憶 (4)迎神
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
這是一首表現郭芝苑幼小年代生活中所記憶的幾種現象.以前題名是"民俗組曲",但後來覺得不適合因此改為"回憶".全曲共有四個樂章.（4）迎神 在台灣農曆3月23日是媽祖生日,就是每年最大規模的拜拜,曲子的開頭是廟內嚴肅的氣氛,繼續是迎媽祖的行列從遙遠的地方漸漸接近
管絃樂"三首台灣民間音樂" (二) 南管
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
管絃樂"三首台灣民間音樂"全曲共分三個樂章：第一樂章"劍舞",第二樂章"南管",第三樂章"鬧廳".其所使用的曲調皆取自於台灣民間音樂.（摘要：郭芝苑自撰）
卜卦調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
此旋律為郭芝苑先生同年時代時常聽見乞丐念唱的歌謠，光復初期，台灣歌謠作曲家許石先生主辦”台灣鄉土民謠演唱會”，委託台南文人許丙丁先生配詞，因而決定此旋律曲名為”卜卦調”。民國五十四年，郭芝苑將此曲配上鋼琴伴奏。前奏與尾奏的部分是表達搖籤筒的聲音。（摘要：周怡安撰）
乞食調
國立傳統藝術中心臺灣音樂館
台灣民歌此曲改編自台灣民歌“乞食調”，以乞丐的身分唱出窮苦人家的悲哀，是早期台灣社會一種特別的表現方式，第一段以乞丐為第一人稱唱出乞討的內容，第二段則是描述自己身世的悲哀，並以命中注定作為宿命式的結尾。（摘要：周怡安撰）
